عفانُ، نَا حمادَ بن سلمةَ، عَن حميدٍ، عَن أنسٍ " أَن رسولَ الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم نهى عَن بيعِ العنبِ حَتَّى يسود، وَعَن بيعِ الحبِّ حَتَّى يشتدَّ ".

قالَ (ت) : غريبٌ، لَا نعرفهُ مَرْفُوعا إِلَّا من حديثِ حَمَّاد.

٤٧٣ -مَسْأَلَة : فَإِن باعَ بعد بَدو الصلاحِ بشرطِ التبقيةِ صحَّ.

وَقَالَ أَبُو حنيفةَ: البيعُ بَاطِل.

٤٧٤ -مَسْأَلَة : يجوزُ بيعُ الباقلاءِ فِي قشرتهِ، والحنطةِ فِي سنبلها، وَكَذَا الجوزُ واللوزُ، خلافًا للشَّافِعِيّ.

لنا: نهيهُ عَن بيع الْحبّ حَتَّى يشْتَد، وَهَذَا قد اشْتَدَّ.

٤٧٥ -مَسْأَلَة : مَا تهلكهُ الجوائحُ فَمن ضمانِ البائعِ.

وعنهُ: إِن كَانَ ذَلِك الثُّلُث فَصَاعِدا فَهُوَ من ضَمَان البائعِ، وَمَا دون الثلثِ فَمن ضمانِ المشتريِ، خلافًا للأكثرِ.

فَنًّا: ابْن عُيَيْنَة، عَن حميد الْأَعْرَج، عَن سليمانَ بن عتيقٍ الْمَكِّيّ، عَن جَابر أَن النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم نهى عَن بيع السنينَ ق ١١٥ - ب / وَوضع الجوائح ".

أخرجَ مُسلم مِنْهُ: " أمرَ بوضعِ الجوائحِ ".

(م) ابنُ جريج، عَن أبي الزبير، عَن جَابر؛ أَن رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم قَالَ: إِن بِعْت من أخيكَ ثمراً، فأصابتهُ جَائِحَة، فَلَا يحل لَهُ أَن يَأْخُذ مِنْهُ شَيْئا؛ بِمَ يَأْكُل أحدكُم مَال أَخِيه بِغَيْر حق؟ ".