رَوَاهُمَا الدَّارَقُطْنِيّ.

(ت) إِسْمَاعِيل بن عياشٍ ق ١٢٥ - أ / عَن شُرَحْبِيل بن مُسلم، عَن أبي أُمَامَة؛ سَمِعت رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم يَقُول: " الْعَارِية مؤداةٌ، والزعيم غارمٌ، وَالدّين مقضيُّ ".

عَليّ بن حَرْب، ثَنَا عَمْرو بن عبد الْجَبَّار، عَن عُبَيْدَة بن حسان، عَن عَمْرو ابْن شُعَيْب، عَن أَبِيه، عَن جده، عَن النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم قَالَ: " لَيْسَ على الْمُسْتَعِير غير الْمغل ضَمَان، وَلَا على الْمُسْتَوْدع غير الْمغل ضَمَان ".

قَالَ الدَّارَقُطْنِيّ: عَمْرو، وَعبيدَة ضعيفان، وَإِنَّمَا يرْوى هَذَا عَن شُرَيْح قَوْله.

٥٢٨ -مَسْأَلَة :

إِذا أَعَارَهُ أرضهُ مُطلقًا؛ ليبني فِيهَا، فَبنى أَو غرس، فللمعير أَن يسْتَردّ الأَرْض، وَيضمن قيمَة الْبناء وَالْغِرَاس، وَلَا ضَمَان.

لنا: قَوْله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم : " لَيْسَ لعرق ظالمٍ حقٌّ " وسيعاد؛ دلّ على أَن الْعرق إِذا لم يكن ظَالِما، فَلهُ حق.

وَلنَا: قَوْله: " من بنى فِي رباع قوم بإذنهم فَلهُ قِيمَته ".