حَيْوَة بن شُرَيْح، عَن مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمَن بن نَوْفَل، عَن عُرْوَة، قَالَ: قَالَ رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم : " من أسلم على شَيْء فَهُوَ لَهُ ".

قلتُ: لَا دلَالَة فِي هَذِه الْأَحَادِيث على الْمَسْأَلَة.

٥٧٩ -مَسْأَلَة :

الْجد يقاسم الْإِخْوَة للْأَب، وَلَا يحجبهم.

وَقَالَ أَبُو حنيفَة: يسقطهم.

لنا: أَن التوريث بالإخوة مَنْصُوص عَلَيْهِ؛ فَلَا يثبت حجبهم إِلَّا بِنَصّ أَو إِجْمَاع.

احْتَجُّوا (خَ م) بطاوس ق ١٣٥ - ب / عَن ابْن عَبَّاس؛ أَن النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم قَالَ: ألْحقُوا الْفَرَائِض بِأَهْلِهَا، فَمَا بَقِي فَهُوَ لأولى رجل ذكر ".

قَالُوا: فالجد أولى رجل، وَقَالُوا: والتعصيب مِنْهُ نَشأ.

قُلْنَا: تعصيب الْبُنُوَّة مقدم على تعصيب الْأُبُوَّة، وَالْجد أسبق من الْأَب، وَالْأَب يسْقطهُ.

٥٨٠ -مَسْأَلَة :

الأخواتُ مَعَ البناتِ عصبَة، خلافًا لِابْنِ عَبَّاس.

لنا: (خَ) الثَّوْريّ، عَن أبي قيس، عَن هزيل بن شُرَحْبِيل، قَالَ: " جَاءَ رجل إِلَى أبي مُوسَى، وسلمان بن ربيعَة، فَسَأَلَهُمَا عَن ابْنه، وَابْنَة ابْن، وَأُخْت لِأَبَوَيْنِ، فَقَالَا: للابنة النّصْف، وَللْأُخْت النّصْف، وائت ابْن مَسْعُود؛ فَإِنَّهُ سيتابعنا. فَأتى ابْن مَسْعُود، فَسَأَلَهُ، فَقَالَ: لقد ضللت إِذا وَمَا أَنا من المهتدين، سأقضي فِيهَا بِمَا قضى بِهِ رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم : للابنة النّصْف، ولابنة الابْن السُّدس تَكْمِلَة الثُّلثَيْنِ، وَمَا بَقِي فللأخت ".