تُدركنا الصَّلَاة وَنحن فِي أعطان الْإِبِل، فنصلي فِيهَا؟ فَقَالَ رَسُول الله: لَا. قَالَ: أَنَتَوَضَّأُ من لحومها؟ قَالَ: نعم ".

قَالُوا: روى إِدْرِيس بن يحيى الْخَولَانِيّ، ثَنَا الْفضل بن الْمُخْتَار، عَن ابْن أبي ذِئْب، عَن شُعْبَة مولى ابْن عَبَّاس، عَن ابْن عَبَّاس، أَن رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم قَالَ:

" الْوضُوء مِمَّا يخرج، وَلَيْسَ مِمَّا يدْخل ".

شُعْبَة فِيهِ ضعف، وَالْفضل واه، وَصَوَابه مَوْقُوف.

وَرووا بِلَا سندٍ: " لَا وضوء من طَعَام أحله الله ".

٥٠ - مَسْأَلَة:

الردَّةُ تنقضُ الوضوءَ خلافًا لهمْ.

وَلنَا حَدِيث واه رَوَاهُ بَقِيَّة، عَن عَمْرو بن أبي عَمْرو، عَن طَاوس، عَن ابْن عَبَّاس، قَالَ رَسُول الله: " الحدثُ حدثانِ "؛ حدث اللِّسَان، وَحدث الْفرج؛ فَحدث اللِّسَان أَشد من حدث الْفرج، وَفِيهِمَا الْوضُوء ".

وَلَهُم: شُعْبَة، والدراوردي، عَن سُهَيْل، عَن أَبِيه، عَن أبي هُرَيْرَة، أَن النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم قَالَ: " لَا وضوءَ إِلَّا منْ صوتٍ أَو ريحٍ " صَححهُ (ت) .

وَفِي لفظ الدرَاورديُّ، عَن سُهَيْل: " إِذا كَانَ أحدكُم فِي الْمَسْجِد، فَوجدَ ريحًا بَين أليتيه، فَلَا يخرج حَتَّى يسمع صَوتا أَو يجد ريحًا ".

٥١ - مَسْأَلَة:

غسلُ الميتِ ينقضُ الوضوءَ؛ لِأَن ابْن عمر وَابْن عَبَّاس كَانَا يأمران غاسل الْمَيِّت أَن يتَوَضَّأ.

وَلَهُم: الدَّارقطنيُّ، نَا ابْن عقدَة، نَا إِبْرَاهِيم بن عبد الله بن أبي شيبَة، نَا خَالِد ابْن مخلد، نَا سُلَيْمَان بن بِلَال، عَن عَمْرو بن أبي عَمْرو عَن عِكْرِمَة / ق ١٦ - أ / عَن