يقطع يَده، وَقَالَ: نَهَانَا رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم عَن الْقطع فِي الْغَزْو ".

فِيهِ ابْن لَهِيعَة.

سعيد فِي " سنَنه " نَا إِسْمَاعِيل بن عَيَّاش، عَن أبي بكر بن أبي مَرْيَم، عَن حميد بن عقبَة، عَن أبي الدَّرْدَاء " أَنه كَانَ ينْهَى أَن تُقَام الْحُدُود على الرجل وَهُوَ غاز حَتَّى يقفل؛ مَخَافَة أَن تلْحقهُ الحمية، فَيلْحق بالكفار ".

قلت: ابْن أبي مَرْيَم ضَعِيف، وَمن حميد هَذَا؟ !

وَاحْتَجُّوا بِهَذَا:

(د) الْحسن بن يحيى الْخُشَنِي، عَن زيد بن وَاقد، عَن مَكْحُول، عَن عبَادَة بن الصَّامِت، قَالَ رَسُول الله: " أقِيمُوا الْحُدُود فِي الْحَضَر وَالسّفر، على الْقَرِيب والبعيد، وَلَا تبالوا فِي الله لومة لائم ".

إِسْنَاده واهٍ.

وَلَكِن حجتهم الْعُمُوم، وَمن خصص الْغَزْو طُولِبَ بِالْحجَّةِ.