وَقَالَ أَبُو حنيفَة: تَنْعَقِد.

عَن وَاثِلَة وَأبي أُمَامَة مَرْفُوعا: " لَيْسَ على مقهور يَمِين ".

قلت: أَظُنهُ مَوْضُوعا.

٧٧٧ -مَسْأَلَة :

ينْعَقد نذر الْمعْصِيَة، وكفارته كَفَّارَة يَمِين.

وَقَالَ أَكْثَرهم: لَا ينْعَقد.

لنا حَدِيث عمرَان بن حُصَيْن " فِي الَّتِي نجت على العضباء فنذرت لتنحرنها، فَقَالَ صلى الله عَلَيْهِ وَسلم : لَا وَفَاء لنذر فِي مَعْصِيّة ".

(ت) نَا قُتَيْبَة، نَا أَبُو صَفْوَان، عَن يُونُس بن يزِيد، عَن ابْن شهَاب، عَن أبي سَلمَة، عَن عَائِشَة؛ قَالَ رَسُول الله: " لَا نذر فِي مَعْصِيّة، وكفارته كَفَّارَة يَمِين ".

٧٧٨ -مَسْأَلَة :

نذر الْمُبَاح ينْعَقد، خلافًا لأكثرهم.

حُسَيْن بن وَاقد، حَدثنِي عبد الله بن بُرَيْدَة، حَدثنِي بُرَيْدَة " أَن أمة سَوْدَاء أَتَت رَسُول الله وَقد رَجَعَ من بعض مغازيه، فَقَالَت: إِنِّي كنت نذرت إِن ردك الله صَالحا أَن ق ١٧٦ - أ / أضْرب على رَأسك بالدف. فَقَالَ: إِن كنت فعلت فافعلي ".