بكره لم يكن ليصبر عنه ... أو يراه في معشر اقيال

أي بني إني نذرتك ... لله شحيطا فاصبر فدى لك خالي

واشدد الصفد لا أحيد عن السكين ... حيد الأسير ذي الأغلال

وله مدية تخايل في اللحم ... جذام حنية كالهلال

بينما يخلع السرابيل عنه ... فكه ربه بكبش جلال

فخذن ذا فأرسل ابنك إني ... للذي قد فعلتما غير قال

والد يتقي وآخر مولود ... فطارا منه بسمع فعال

ربما تجزع النفوس من الأمر ... له فرجة كحل العقال

حَدَّثَنَا ابْنُ حُمَيْدٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ واضح، قال: حدثنا الحسين- يعني ابن واقد- عن زيد، عن عكرمه: قوله عز وجل: «فَلَمَّا أَسْلَما» :

قال: أسلما جميعا لأمر الله، رضي الغلام بالذبح ورضي الأب بأن يذبحه.

قال: يا أبت اقذفني للوجه كيلا تنظر إلي فترحمني، وأنظر أنا إلى الشفرة فأجزع، ولكن أدخل الشفرة من تحتي، وامض لأمر الله، فذلك قوله تعالى:

«فَلَمَّا أَسْلَما وَتَلَّهُ لِلْجَبِينِ» ، فلما فعل ذلك ناديناه «أَنْ يَا إِبْراهِيمُ قَدْ صَدَّقْتَ الرُّؤْيا إِنَّا كَذلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ»

ذكر ابتلاء الله ابراهيم بكلمات

وكان ممن امتحن الله به ابراهيم ع وابتلاه به- بعد ابتلائه إياه بما كان من أمره وأمر نمرود بن كوش، ومحاولته إحراقه بالنار وابتلائه بما كان من أمره إياه بذبح ابنه، بعد أن بلغ معه السعي ورجا نفعه ومعونته على ما يقربه من ربه عز وجل ورفعه القواعد من البيت، ونسكه المناسك- ابتلاؤه جل جلاله بالكلمات التي أخبر الله عنه أنه ابتلاه بهن فقال: «وَإِذِ ابْتَلى