أَنْبَأَنَا أَبُو عَلِيٍّ الْحَدَّادُ ، ثُمَّ حَدَّثَنِي أَبُو مَسْعُودٍ الأَصْبَهَانِيُّ عَنْهُ ، نا أَبُو نُعَيْمٍ الْحَافِظُ ، نا سُلَيْمَانُ بْنُ أَحْمَدَ ، نا إِبْرَاهِيمُ بْنُ دُحَيْمٍ ، نا أَبِي ، نا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ ، ح . قَالَ : وَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى بْنِ حَمْزَةَ ، حَدَّثَنِي أَبِي ، عَنْ أَبِيهِ ، قَالَ : زَعَمَ أَبُو سَعِيدٍ ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ مُوسَى ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، وَعَنْ عَطَاءِ بْنِ أَبِي رَبَاحٍ ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ، قَالَ : مَنْ أُعْتِقَ شِرْكًا ، وَلَهُ وَفَاءٌ ، فَهُوَ حُرٌّ ، وَضَمِنَ نَصِيبَ شُرَكَائِهِ بِقِيمَةِ عَدْلٍ بِمَا أَسَاءَ مُشَارَكَتَهُمْ ، وَلَيْسَ عَلَى الْعَبْدِ شَيْءٌ ، فَإِنْ لَقِيَ يَكُنْ لَهُ شَيْءٌ اسْتَسْعَى الْعَبْدَ .