أَخْبَرَنَا عَبْدِ اللَّهِ الْفُرَاوِيُّ ، أنا عَبْدُ الْغَافِرِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْفَارِسِيُّ ، أنا أَبُو سُلَيْمَانَ الْخَطَّابِيُّ ، حَدَّثَنِي أَحْمَدُ بْنُ الْمُظَفَّرِ ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ صَالِحٍ الْكِيلانِيُّ ، حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ الْحَسَنِ الْمَرْوَزِيُّ ، قَالَ : سَأَلْتُ سُفْيَانَ بْنَ عُيَيْنَةَ عَنْ هَذَا ، فَقُلْتُ لَهُ : هَذَا ثَنَاءٌ وَلَيْسَ بِدُعَاءٍ ، فَقَالَ : أَمَا بَلَغَكَ حَدِيثَ مَنْصُورٍ ، عَنْ مَالِكِ بْنِ الْحَارِثِ ، يَقُولُ اللَّهُ تَعَالَى : إِذَا شَغَلَ عَبْدِي ثَنَاؤُهُ عَلَيَّ عَنْ مَسْأَلَتِي أَعْطَيْتُهُ أَفْضَلَ مَا أُعْطِي السَّائِلِينَ فقلت : حَدَّثَنِي عبد الرحمن بْن مهدي ، عن سفيان الثوري ، عن منصور . وحدثتني أنت ، عن منصور ، عن مالك بْن الحارث ، فَقَالَ : هَذَا تفسيره ، ثُمّ قَالَ : أما بلغك ما قَالَ أمية بْن أَبِي الصلت حين أتى ابن جدعان يطلب فضله ونائله ، فَقَالَ : أأطلب حاجتي أم قد كفاني حياؤك ، إن شيمتك الحياء إِذَا أثنى عليك المرء يوما كفاه من تعرضه الثناء ثُمَّ قَالَ : يا حسين هَذَا مخلوق يكتفي بالثناء عليه دون مسألته ، فكيف بالخالق عز وجل ؟ .