أحمد بن الحسن (١) المقرئ نا محمد بن يحيى الكسائي المقرئ حدثني أبو سحبل عبد الوهاب بن حريش الهمداني والليث بن خالد أبو الحارث المقرئ وأبو محمد اليزيدي هاشم بن محمد قالوا نا الكسائي علي بن حمزة عن عبد الملك عن عطاء عن أبي هريرة قال قال النبي (صلى الله عليه وسلم) للعباس بن عبد المطلب اللهم اغفر للعباس وولد العباس ولمحبي ولد العباس وشيعتهم قال أبو هريرة ثم رأيت النبي (صلى الله عليه وسلم) قد ضرب بيديه على منكب العباس فقال يا رب هذا عمي وصنو أبي اللهم لا تفجعني به كما فجعتني (٢) بعمي حمزة يوم أحد وكان أمرك يا رب قدرا مقدور ثم رأيت عينيه تذرفان بالدموع قال أبو هريرة ثم رأيته (صلى الله عليه وسلم) قد رفع يديه وهو يدعوه (٣) ويقول اللهم اغفر للعباس ما أسر وما أعلن وما أبدى وما أخفا وما كان وما يكون منه ومن ذريته إلى يوم القيامة قال أبو هريرة وكان في المجلس عبد الله بن العباس وعبد الله بن جعفر وعقيل وعلي وفاطمة والحسن والحسين فقال هؤلاء أهلي اللهم فأذهب عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا قال علي بن حمزة الكسائي فحدثت به الرشيد فاستحسنه وقال يا أبا الحسن كل يوم تجيئنا بفائدة ودعا بداوة وقرطاس فكتبه بخطه وقال ما سمعت قط حديثا أحسن من هذا وأمر لي بعشرة آلاف درهم

٥٦٥٠ كذا وقع في هذه الرواية وقد أسقط منهمحمد بن الفضل أخبرناه أبو منصور عبد الرحمن بن محمد بن عبد الواحد أنا أبو بكر الخطيب أنا أبو عمر الحسن بن عثمان بن أحمد الواعظ أنا جعفر بن محمد بن أحمد بن الحكم الواسطي نا أبو علي أحمد بن الحسن الكسائي نا محمد بن يحيى الكسائي حدثني أبو الحارث الليث بن خالد المروزي وأبو مسحل (٤) عبد الوهاب بن حريش (٥)

(١) في م: أحمد بن الحسن بن علي بن الحسن المقرئ
(٢) كذا بالأصل وم وفي المطبوعة: فجعت
(٣) في م: يدعو
(٤) كا بالأصل هنا وقد مر أبو سجل في الخبر السابق وأبو مسحل لقب كما في ترجمته في تاريخ بغداد وكنيته أبو محمد (تاريخ بغداد ١١ / ٢٥)
(٥) سقطت اللفظة من الأصل واستدركت عن م