وأما تفكره ففيما يفنى ويبقى وجمع له الحكم (١) في الصدر فكان لا يغضبه شئ ولا يستفزه وجمع له الحذر في أربع أخذه بالحسن ليقتدى به وتركه القبيح لينهى عنه واجتهاده الرأي في إصلاح أمته والقيام فيما جمع لهم الدنيا والآخرة تفسير غريبه فخما مفخما عظيما معظما المشذب الطويل البائن (٢) يريد أنه ليس بمفرط الطول ولكنه (٣) بين الربعة (٤) وبين المشذب أصل العقيقة شعر الصبي قبل أن يحلق فإذا حلق (٥) ونبت ثانيا زال عنه اسم العقيقة يريد أنه (٦) كان لا يفرق شعره إلا أن يتفرق (٧) هو وكان هذا في صدر الإسلام ثم فرق (٨) أزهر يريد أبيض اللون مشرقه أزج الحواجب والزجج طول الحاجبين ودقتهما وسبوغهما إلى مؤخر العينين والقرن أن يطول الحاجبان حتى يلتقي طرفاهما والبلج أن ينقطع الحاجبان فيكون ما بينهما نقيا

(١) كذا بالاصل وخع هنا وفي الدلائل: جمع له صلى الله عليه وآله وسلم الحلم والصبر
(٢) سقطت من الاصل واستدركت عن خع ودلائل البيهقي ١ / ٢٩٢
(٣) غير مقروءة بالاصل وخع والمثبت عن البيهقي
(٤) بالاصل وخع: " الربيعة " المثبت عن البيهقي
(٥) بالاصل وخع: " يخلق
خلق " والمثبت عن البيهقي
(٦) الاصل وخع: " له " والمثبت عن البيهقي
(٧) عند البيهقي: " يفترق "
(٨) قال البيهقي: وقال غير القتيبي (مفسر غريب الحديث) في رواية من روى: " عقيصته " قال: العقيصة الشعر المعقوص
وهو: نحو من المضفور