ادخر لأبي بكر الصديق في أعلى عليين قبة من ياقوتة بيضاء معلقة بالقدرة يتخرقها (١) رياح الرحمة للقبة أربعة آلاف (٢) باب ينظر إلى الله بلا حجاب قال الخطيب هذا الحديث باطل من رواية الزهري عن سالم بن عبد الله بن عمر عن أبيه ومن حديث معمر عن الزهري ومن حديث عبد الرزاق عن معمر ومن حديث أحمد بن حنبل عن عبد الرزاق لا أعلم رواه سوى الذارع (٣) عن هذين الرجلين وهما مجهولان والحمل فيه على الذارع (٣) وأنه مما صنعته يداه والله أعلم أخبرناه أبو القاسم علي بن إبراهيم وأبو الحسن علي بن أحمد قالا ثنا وأبو منصور بن خيرون أنا أبو بكر الخطيب (٤) أنبأ محمد بن علي بن يعقوب المعدل نا أبو بكر محمد بن الخضر (٥) بن زكريا بن أبي خزام (٦) المقرئ نا محمد بن عبد الله بن ثابت الأشناني ثنا أبو زكريا يحيى بن معين بن عون بن زياد نا عبد الله بن إدريس بن يزيد الأودي (٧) ثنا شعبة بن الحجاج عن عمرو بن مرة الجملي عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن البراء بن عازب عن النبي (صلى الله عليه وسلم) قال إن الله اتخذ لإبراهيم (٨) في أعلى عليين قبة من ياقوتة بيضاء معلقة بالقدرة تخترقها (٩) رياح الرحمة للقبة أربعة آلاف (١٠) باب كلما اشتاق أبو بكر إلى الله يفتح منه باب ينظر إلى الله عز وجل أخبرنا أبو منصور محمد بن عبد الملك قال أنا وأبو الحسن (١١) علي بن

(١) اللفظة غير واضحة بالأصل وم والمثبت عن تاريخ بغداد
(٢) عن تاريخ بغداد وبالأصل وم: ألف
(٣) عن تاريخ بغداد وبالأصل وم: الدارع
(٤) تاريخ بغداد ٥ / ٤٤١
(٥) عن م وتاريخ بغداد وبالأصل: الحسين
(٦) عن تاريخ بغداد وبالأصل وم: حزام
(٧) في تاريخ بغداد: " الأزدي " وانظر ترجمته في سير أعلام النبلاء ٩ / ٤٢
(٨) كذا بالأصل وم وفي تاريخ بغداد: لأبي بكر
(٩) أعجامها مضطرب بالأصل والمثبت عن م وتاريخ بغداد
(١٠) بالأصل وم: ألف والمثبت عن تاريخ بغداد
(١١) عن م وبالأصل: أبو الحسين خطأ