وفي حديث ابن كادش يتجلى للناس عامة ويتجلى لأبي بكر خاصة وقد يروى عن ابن المنكدر عن جابر من وجه آخر أخبرناه أبو عبد الله محمد بن المفضل بن سيار الدهان أنا أبو سهل نجيب بن ميمون بن علي أنا منصور بن عبد الله بن خالد الخالدي نا أبو بكر محمد بن القاسم بن سليمان السوسي (١) ببغداد نا يوسف بن الحكم الخياط نا محمد بن خالد الحبلي (٢) ثنا كثير بن هشام عن جعفر برقان عن محمد بن سوقة عن محمد بن المنكدر عن جابر بن عبد الله قال لما قدم وفد عبد القيس إلى النبي (صلى الله عليه وسلم) كلموه بكلام واقووا في الكلام فقال النبي (صلى الله عليه وسلم) لأبي بكر يا أبا بكر سمعت ما قالوا قال نعم وفهمته قال فأجبهم قال فأجابهم بجواب فأجاد الجواب قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يا أبا بكر أعطاك الله الرضوان الأكبر فقال له بعض أصحابه يا رسول الله وما الرضوان الأكبر قال يتجلى الله لعباده المؤمنين يوم القيامة عامة ولأبي بكر الصديق خاصة وأخبرناه أبو غالب بن البنا نا أبو محمد الجوهري أنا أبو حفص بن شاهين نا أحمد بن كامل بن خلف القاضي نا يوسف بن الحكم الخياط ثنا محمد بن خالد الحيلي (٣) نا كثير بن هشام الكلابي عن جعفر بن برقان عن محمد بن سوقة عن محمد بن المنكدر عن جابر بن عبد الله قال كنا عند النبي (صلى الله عليه وسلم) إذا جاء وفد عبد القيس فتكلم بعض القوم بكلام ولغا في الكلام فالتفت النبي (صلى الله عليه وسلم) إلى أبي بكر فقال يا أبا بكر أسمعت ما قالوا قال سمعت يا رسول الله وفهمت قال فأجبهم قال فأجابهم أبو بكر وأجاد فقال له النبي (صلى الله عليه وسلم) يا أبا بكر أعطاك الله الرضوان الأكبر فقال له بعض القوم يا رسول الله ما الرضوان الأكبر قال يتجلى الله للعباد في الآخرة عامة ويتجلى لأبي بكر خاصة وروي عن أبي الزبير عن جابر

(١) في م: السنوسي
(٢) كذا رسمها بالأصل مهملة بدون نقط وتقرأ في م: " الخيلي " ولم أقف عليه
(٣) كذا بالأصل وم هنا