أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو القاسم بن مسعدة أنا حمزة بن يوسف أنا أبو احمد بن عدي (١) قال سمعت عبد الله بن محمد بن سلم المقدسي يقول قدمت مصر فبدأت بحرملة فكتبت عنه كتاب عمرو بن الحارث ويونس بن يزيد والفوائد ثم ذهبت إلى احمد بن صالح فلم يحدثني فحملت كتاب يونس بن يزيد الذي كتبته عن حرملة فحرقته (٢) بين يديه لارضيه وليتني لم احرق (٣) فلم يرد (٤) ولم يحدثني (٥) ٣٥٠٠ (عبد الله بن محمد بن سليمان حكى عن احمد بن أبي الحواري ومحمد بن المبارك الصوري ومحمد بن قطن والقاسم بن عثمان الجوعي حكى عنه أبو إسحاق إبراهيم بن محمد بن الحسن بن متوية الاصبهاني أنبأنا أبو العساف محمد بن الحسن بن محمد العلوي الاصبهاني (٦) أنا أبو سعيد عبد الرحمن بن احمد بن عمر بن يزيد الصفار نا جدي أبو بكر عبد الله بن احمد بن القاسم نا إبراهيم بن محمد بن الحسن (٧) بن نصر بن عثمان نا عبد الله بن محمد بن سليمان الدمشقي نا احمد بن أبي الحواري قال سمعت عبد العزيز بن عمير يقول بين يدي أبي سليمان فغشي عليه بأبي الذين أطاعوك وارضوك ويرضوك وكانوا لك خدما أيام الدنيا

٣٥٠١ - عبد الله بن محمد بن سيار أبو محمد الفرهياني ويقال الفرهاذاني (٨) سمع بدمشق هشام بن عمار وأبا عثمان القاسم بن عبد الملك ودحيما وبمصر

(١) الخبر في الكامل لابن عدي ١ / ١٨٣ ضمن أخبار أحمد بن صالح المصري وباختلاف في ترجمة حرملة بن يحيى ٢ / ٤٥٨
(٢) كذا بالأصل وابن عدي (ترجمة حرملة) وفي ابن عدي (ترجمة أحمد بن صالح) : فخرقته
(٣) ابن عدي - الموضع الأول: لم أحرقه وفي الموضع الثاني: أخرقه
(٤) ابن عدي: " لم يرض " وسقطت منه في الموضع الأول
(٥) مات سنة نيف عشرة وثلثمائة (سير الأعلام ١٤ / ٣٠٦)
(٦) ما بين معكوفتين سقط من الأصل وأضيف عن المطبوعة
وهو يوافق مشيخة ابن عساكر ص ١٨٢ / ب
(٧) الأصل: " الحسين " والمثبت عن المشيخة ١٨٣ / أ
(٨) الأصل: الفرهاداني والمثبت عن اللباب وهذه النسبة إلى فرهاذان بالذال المعجمعة وفي معجم البلدان قال ياقوت: أظنها من قرى نسا بخراسان
ذكره ياقوت وترجم له واللباب ٢ / ٤٢٧