كان ابن محيريز يجئ إلى الجمعة يوم الخميس من قريته يقيم حتى يصلي الجمعة ثم يروح وهي أربعة أميال من الرملة قال ونا هارون نا ضمرة عن رجاء عن عبد ربه بن سليمان بن زيتون قال قال ابن محيريز كلكم يلقى الله غدا ولعة كذبة وذاك أن أحدكم لو كانت إصبعه من ذهب ظل يشير بها ولو كان بها شلل ظل يواريها أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر أنا أبو بكر البيهقي ح وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو بكر بن الطبري قالا أنا أبو الحسين (١) بن الفضل أنا عبد الله بن جفعر نا يعقوب (٢) نا محمد بن أبي أسامة الحلبي نا ضمرة عن بشير بن صالح قال دخل ابن محيريز حانوتا بدابق (٣) وهو يريد أن يشتري ثوبا فقال رجل لصحاب الحانوت هذا ابن محيريز فأحسن بيعه فغضب ابن محيريز وخرج وقال إنما أريد (٤) أن نشتري بأموالنا لسنا نشتري بديننا قال (٥) ونا محمد بن أبي أسامة نا مبشر يعني ابن (٦) إسماعيل عن سلم (٧) بن العلاء قال رأيت ابن محيريز واقفا بدابق قال فسمع رجلا وهو يساوم رجلا وهو يقول لا والله وبلى والله فقال يا هذا لا يكونن (٨) الله أهون بضاعتك عليك أخبرنا أبو غالب بن البنا أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو سعيد الحسن بن جعفر الحرفي نا أبو شعيب عبد الله بن الحسين بن أحمد الحراني حدثني يحيى بن عبد الله البابلتي نا الأوزاعي حدثني أسيد يعني ابن عبد الرحمن عن خالد يعني ابن دريك عن ابن محيريز قال

(١) الاصل: أبو الحسن خطأ والصواب ما أثبت والسند معروف
(٢) المعرفة والتاريخ ٢ / ٣٦٤
(٣) إعجامها ناقص بالاصل والمثبت عن المعرفة والتاريخ ودابق: قرية قرب حلب من أعمال عزاز
(٤) كذا وفي المعرفة والتاريخ: إنما نشتري
(٥) المعرفة والتاريخ ٢ / ٣٦٤
(٦) زيادة منا للايضاح انظر ترجمته في تهذيب التهذيب ١٠ / ٣١
(٧) بالاصل: سلم ثم شطبت وكتب بعدها " سليم " وهو خطأ والمثبت عن المعرفة والتاريخ
وبالاصل: " أبي " والمثبت عن المعرفة والتاريخ
وفي المختصر ١٤ / ٣٤ سلم بن أبي العلاء
(٨) الاصل: ليكونن والمثبت عن المعرفة والتاريخ