" بالحق ولا تتبع الهوى " (١) قال يا داود إذا قعد الخصمان بين يديك فكان لك في أحدهما هوى فلا تتمنين في نفسك أن يكون الحق له فيفلج على صاحبه فأمحوك من نبوتي ثم لا تكون خليفتي ولا كرامة يا داود زاد الأكفاني أي وقالوا انما جعلت رسلي الى عبادي رعاء كرعاء الإبل لعلمهم بالرعاية ورفقهم بالسياسة ليجبروا الكسير ويدلوا الهزيل على الكلأ والماء يا أمير المؤمنين إنك قد بليت بأمر لو عرض على السموات والأرض والجبال لأبين أن يحملنه وأشفقن منه يا أمير المؤمنين حدثني يزيد بن جابر عن عبد الرحمن بن أبي عمرة الأنصاري ان عمر بن الخطاب استعمل رجلا من الأنصار على الصدقة فرآه بعد أيام مقيما فقال له ما منعك من الخروج الى عملك أما علمت إن لك مثل أجر المجاهد في سبيل الله قال لا قال وكيف ذلك قال لأنه بلغني أن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) قال ما من وال يلي شيئا من أمور الناس الا أتي به يوم القيامة زاد زاهر والمروزي يده مغلولة الى عنقه فيوقف على وقال الأكفاني فوقف على جسر في النار ينتفض به ذلك الجسر انتفاضة يزيل كل عضو منه عن موضعه ثم يعاد فيحاسب فإن كان محسنا نجا بإحسانه وإن كان مسيئا تخرق به ذلك الجسر فهوى وقال الأكفاني وهوى به في النار سبعين خريفا

٧١٤٤ قال له ممن سمعت هذا قال من وقال المروزي عن أبي ذر وسلمان (٢) فأرسل اليهما عمر فسألهما فقالا نعم سمعناه من رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فقال عمر واعمراها من يتولاها بما فيها فقال أبو ذر من سلت (٣) الله أنفه وألصق خده بالارض فقال فأخذ المنديل فوضعه على وجهه ثم بكى وانتحب حتى أبكاني ثم قلت يا أمير المؤمنين قد سأل جدك العباس رسول الله (صلى الله عليه وسلم) وقال الأكفاني النبي إمارة على مكة أو الطائف وقال الأكفاني أو على الطائف واليمن فقال له النبي (صلى الله عليه وسلم) يا عباس يا عم النبي نفس تنجيها خير من إمارة (٤) لا تحصيها

٧١٤٥ نصيحة منه لعمه وشفقة منه عليه وإنه لا يغني عنه من الله شيئا إذا أوحي إليه " وأنذر عشيرتك "

(١) سورة ص الآية: ٢٦
(٢) بالأصل: سليمان تصحيف والمثبت عن م
(٣) سلت أنفه: جدعه وقطعه
(٤) بالأصل: امرة والمثبت عن م