بالأنساب والأيام والأخبار وكان الأصمعي بحرا في اللغة لا يعرف مثله فيها وفي كثرة الرواية وكان دون أبي زيد في النحو قال الخطيب وقد جمع الفضل بن الربيع بين الأصمعي وأبي عبيدة في مجلسه كتب إلى أبو نصر بن القشيري أنا أبو بكر البيهقي أنا أبو عبد الله الحافظ قال سمعت أبا القاسم يعني علي بن إسماعيل بن عبد الله بن محمد بن ميكال يقول سمعت أبي يقول سمعت أبا بكر الدريدي يقول أبو سعيد الأصمعي عند أهل الأدب أشهر من أبي عبيدة وأبو عبيدة عند أهل الحديث أصدق من الأصمعي أخبرنا أبو منصور الشيباني أنا أبو بكر الحافظ (٢) أنا محمد بن عبد الواحد بن رزمة (٣) البزاز (٤) أنا عمر بن محمد بن سيف نا محمد بن العباس اليزيدي نا العباس بن الفرج يعين الرياشي قال سمعت الأخفش يقول ما رأينا أحدا أعلم بالشعر من الأصمعي وخلف فقلت له فأيهما كان أعلم فقال الأصمعي لأنه كان معه نحو أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور أنا أبو الحسن أحمد بن محمد بن عمران بن الجندي نا أبو روق أحمد بن محمد بن بكر الهزاني قال قال الرياشي قال الأصمعي قال لي شعبة لو أتفرغ لجئتك (٥) قال وقال الرياشي قال الأصمعي (٦) حدث يوما شعبة بحديث فقال فيه فذوي (٧) السواك فقال له رجل حضره إنما هو فذوي فنظر إلى شعبة وأوما بيده فقلت له القول ما تقول فزجز القائل أخبرنا أبو منصور بن زريق أنا وأبو الحسن بن سعيد نا أبو بكر الخطيب (٨) أنا

(١) ترجمته إسماعيل في سير أعلام النبلاء ١٦ / ١٥٦
(٢) تاريخ بغداد ١٠ / ٤١٦
(٣) الاصل: زرمة تصحيف والصواب عن م وتاريخ بغداد
(٤) بالاصل: البراز وفي م: البزار كلاهما تصحيف والصواب ما أثبت عن تاريخ بغداد ترجمته في سير أعلام النبلاء ١٧ / ٥١٤
(٥) تهذيب الكمال ١٢ / ٨٠ وسير أعلام النبلاء ١٠ / ١٧٧ وتاريخ بغداد ١٠ / ٤١١
(٦) تهذيب الكمال ١٢ / ٨٠
(٧) ذوي العود والبقل: ذبل وذوي العود يذوي وهي لغة رديئة (راجع اللسان وتاج العروس بتحقيقنا: ذوي)
(٨) تاريخ بغداد ١٠ / ٤١٠ - ٤١١