٤٦٨١ - عروة بن الجعد ويقال ابن أبي الجعد الأزدي ثم البارقي الكوفي (١) وبارق جبل نزل عنده بعض الأزد (٢) فنسبوا إليه ولعروة صحبة روى عن النبي (صلى الله عليه وسلم) أحاديث روى عنه الشعبي وأبو لبيد (٣) لمازة بن زبار (٤) الجهضمي (٥) البصري وشبيب بن غرقدة وشهاب البارقي والعيزار بن حريث الكندي وشريح بن هانئ وأبو إسحاق السبيعي ونعيم بن أبي هند وسماك بن حرب وعائذ بن نصيب (٦) وقدم دمشق من جملة من سير من أهل الكوفة في خلافة عثمان بن عفان وقد سبقت الرواية بذلك في ترجمة جندب بن زهير أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور أنبأ أبو القاسم عيسى بن علي أنا أبو القاسم البغوي نا شريح بن يونس وعمرو الناقد وداود بن أمية وزياد بن أيوب وغيرهم قالوا ثنا سفيان عن شبيب بن غرقدة سمع عروة بن الجعد البارقي يقول سمعت النبي (صلى الله عليه وسلم) يقول الخير معقود في نواصي الخيل إلى يوم القيامة

٨٠٩٩ واللفظ لشريح قال البغوي حدثنا محمد بن منصور الجواز (٧) عن سفيان وزاد في إسناده رجلا ولا أعلم تابعه أحد على حديثه الجوازنا ابن عيينة عن شبيب بن غرقدة عن شهاب البارقي

(١) انظر أخباره في: تهذيب الكمال ١٣ / ٣ وتهذيب التهذيب ٤ / ١١٥ أسد الغابة ٣ / ٥٢٣ والاصابة ٢ / ٤٧٦ وطبقات ابن سعد ٦ / ٣٤ وتاريخ الطبري (الفهارس) والكامل في التاريخ - بتحقيقنا - (الفهارس) وأخبار القضاة لوكيع (الفهارس) والتاريخ الكبير ٧ / ٣١ والجرح والتعديل ٦ / ٣٩٥ وتاريخ الاسلام (حوادث سنة ٦١ - ٨٠ ص ١٨٥)
(٢) نزله سعد بن عدي بن حارثة بن عمرو فريقيا بن عامر ماء السماء
بن مازن بن الازد بن الغوث
انظر تهذيب الكمال ١٣ / ٣، واللباب ١ / ٨٦ (البارقي)
(٣) مضطربة بالاصل والمثبت عن م وتهذيب الكمال ١٣ / ٣
(٤) الاصل وم: زياد تصحيف والتصويب عن تهذيب الكمال وتاريخ الاسلام
(٥) الاصل: الجهمي والتصويب عن م وتهذيب الكمال
(٦) الاصل وم: عابد والتصويب عن تهذيب الكمال
(٧) ترجمته في تهذيب الكمال ١٧ / ٢٦٠