أن يونس وعقيلا يوجبان الألفاظ وشعيب وليس هو مثل معمر يقاربه في الإسناد قلت فمالك قال مالك أثبت في كل شئ ولكن لهؤلاء الكثرة ثم عند مالك ثلاثمائة أو نحو ذلك وابن عيينة نحو من ثلاثمائة ثم قال هؤلاء الذين رووا عن الزهري الكبير يونس وعقيل ومعمر قلت أشعيب قال شعيب قليل هو الأكثر حديثا عن الزهري قلت فهؤلاء أصحاب الزهري أبينهم مالك قال نعم ولكن هؤلاء نفروا علم الزهري يونس وعقيل ومعمر أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا أحمد بن الحسن أنا محمد بن علي بن يعقوب أنا محمد بن أحمد البابسيري نا الأحوص بن المفضل نا أبي نا أبو زكريا قال عقيل أنبل أحاديث عن الزهري ويونس بن يزيد الأيلي أخبرنا أبو محمد بن طاوس أنا أبو الغنائم بن أبي عثمان أنا أبو عمر بن مهدي أنا أبو بكر محمد بن أحمد بن يعقوب نا جدي حدثني عبد الله بن شعيب قال قرأ علي يحيى بن معين أثبت من روى عن الزهري مالك بن أنس ثم معمر ثم عقيل (١) أخبرنا أبو بكر الشحامي أنا أبو صالح المؤذن أنبأ أبو الحسن بن السقا (٢) أبو محمد بن بالوية قالا نا أبو العباس الأصم نا عباس بن محمد قال سمعت يحيى يقول أثبت الناس في الزهري مالك بن أنس ومعمر ويونس وعقيل وشعيب بن أبي حمزة وسفيان بن عيينة (٣) قرأت على أبي الفتح نصر الله بن محمد الفقيه عن أبي الحسين بن الطيوري أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو عمر بن حيوية أنا محمد بن القاسم نا إبراهيم الجنيد قال سمعت يحيى بن معين يقول أصحاب الزهري شعيب ومعمر وعقيل ويونس والأوزاعي قال رجل ليحيى فمالك بن أنس قال ذاك من أرفعهم أخبرنا أبو النجم بدر بن عبد الله أنبأ أبو بكر الخطيب أنبأ أبو سعيد محمد بن يونس الصيرفي

(١) تهذيب الكمال ١٣ / ١٥١ طبعة دار الفكر (٢) تقرأ بالاصل: " العماد " تصحيف والمثبت عن م والسند معروف
(٣) تهذيب الكمال ١٣ / ١٥١ وسير اعلام النبلاء ٦ / ٣٠٢