بصومه قالوا علي قالت أما إنه أعلم من بقي بالسنة (١) اخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو القاسم بن مسعدة أنا حمزة بن يوسف أنا أبو أحمد (٢) نا ابن أبي داود نا هشام بن يونس نا يحيى بن بيان (٣) عن سفيان عن جخدب (٤) بن جرعب التيمي عن عطاء بن أبي رباح عن عائشة قالت علي بن أبي طالب أعلمكم بالسنة أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا أحمد بن الحسن وأحمد بن الحسن (٥) قالا نا عبد الملك بن محمد أنا أبو علي بن الصواف نا محمد بن عثمان بن أبي شيبة نا محمد بن عبد الله بن نمير ومحمد بن يزيد قالا نا يحيى بن يمان عن سفيان عن جخدب (٤) بن جرعب التيمي عن عطاء عن عائشة قالت علي أعلم الناس بالسنة قال ونا محمد بن عثمان نا عون بن سلام نا محمد بن أبي حفص عن عمران بن سليمان عن أبي إسحاق السبيعي عن عبيدة قال صحبت عبد الله (٦) سنة ثم صحبت عليا فكان فضل ما بينهما في العلم كفضل المهاجر على الأعرابي أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور أنا عيسى بن علي نا عبد الله بن محمد حدثني سويد بن سعيد نا علي بن مسهر عن الأعمش عن أبي سعيد التيمي قال كنا نبيع الثياب على عواتقنا ونحن غلمان في السوق فإذا رأينا عليا قد أقبل قلنا بودشكم (٧) فقال علي ما تقولون قيل له يقولون عظيم البطن قال أجل أعلاه علم وأسفله طعام

(١) رواه في الاستيعاب ٣ / ٤٠ (هامش الاصابة) وتاريخ الاسلام (الخلفاء الراشدون) ص ٦٣٨ وتاريخ الخلفاء للسيوطي ص ١٧١
(٢) رواه ابن عدي في الكلام في ضعفاء الرجال ٧ / ٢٣٥ في ترجمة يحيى بن اليمان العجلي الكوفي
(٣) كذا بالاصل وفي م وابن عدي: (يمان) وهو الصواب ترجمته أيضا في تهذيب التهذيب ١١ / ٢٦٧ طبعة دار الفكر
(٤) في ابن عدي: (عن جندب بن حر عن التيمي) وبالاصل: (حجدب عن حدعب) وفي م: جحدب بن جرعب
والمثبت بالخاء المعجمة جخدب عن تبصير المنتبه ١ / ٢٤٤
(٥) الاصل: (أحمد بن الحسين) والتصويب عن م وقد مر السند كثيرا
(٦) يعني عبد الله بن مسعود
(٧) كذا رسمها بالاصل وم و (ز)