فذكر بإسناده مثله إلا أنه قال يا بن أخي وقال جئت لأخبرك وقال قال فضرب الباب أخبرنا أبو غالب وأبو عبد الله ابنا البناء قالا أنا أبو جعفر بن المسلمة أنا أبو طاهر المخلص أنا أحمد بن سليمان نا الزبير بن بكار حدثني علي بن صالح عن يعقوب بن محمد بن عيسى عن عمر بن نجيح عن محمد بن إسحاق عن نافع عن ابن عمر قال (١) إني مع أبي غلام أتبعه أعقل ما يصنع حتى أتى جميل بن معمر الجمحي وكان امرأ يذيع الحديث فقال يا جميل أعلمت أني اتبعت محمدا فقام جميل يجر رداءه من العجلة يطوف على أندية قريش ويقول (٢) إن ابن الخطاب صبأ وأبي يتبعه ويقول كذب ولكني أسلمت فلم يصنعوا شيئا فصاح إني أشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله فقاموا إليه فجعلوا يضربونه ويضربهم (٣) حتى قامت الشمس على رأسه فجلس وقد أعيا وهو يقول أما والله لو قد بلغنا ثلاثمائة لقد أخرجناكم منها أو أجرتمونا إلى أن جاءه رجل عليه قوسي (٤) ورداء يجره فقال ما هذا قالوا صبأ ابن الخطاب فقال رجل اختار لنفسه أمرا ما لكم وله أترون بني عدي (٥) تاركيكم وصاحبهم هذا وكأنما كشف بالناس ثوبا فقلت له بالمدينة يا أبه من الرجل الذي أتاك يوم أسلمت قال العاص بن وائل وفي حديث أكبر من هذا أخبرنا أبو المعالي عبد الله بن أحمد بن محمد أنا أبو بكر بن خلف أنا الحاكم أبو عبد الله أنا أبو علي محمد بن علي المذكر نا عتيق بن محمد الجرشي نا سفيان (٦) عن عمرو بن دينار عن ابن عمر قال

(١) راجع الخبر وفيه اختلاف في تاريخ الاسلام (السيرة النبوية) ص ١٧٦ باب إسلام عمر: وانظر سيرة ابن هشام ٢ / ٩٧ والسير والمغازي ص ١٨٤
(٢) في تاريخ الاسلام: يا معشر قرش ألا أن ابن الخطاب قد صبأ
(٣) في تاريخ الاسلام: يقاتلهم ويقاتلونه
(٤) كذا في د وهو الاصل الوحيد المعتمد هنا وفي تاريخ الاسلام: (إذ أقبل رجل عليه حلة حبرة وقميص موشى) وفي السير والمغازي: (قومسي) فلعل المراد ب (قوسي) أو (قومسي) أن النسبة إلى موضع؟
(٥) في تاريخ الاسلام: بني كعب بن عدي
(٦) هو سفيان بن عيينة ومن طريقه روى الخبر في تاريخ الاسلام (السيرة النبوية) ص ١٧٥