على باب الجنة فأدخل من شئت برحمة الله ودع من شئت بعلم الله ويقال لعمر بن الخطاب قف على الميزان فثقل من شئت بعلم الله وخفف من شئت بعلم الله (١) ويعطى لعثمان عصا من آس من الشجرة التي غرسها الله في الجنة فيقال له ذد الناس عن الحوض ويعطى لعلي حلتين ثم يقال له البسهما فإني خلقتهما وادخرتهما لك يوم خلقت السموات والأرض

٩٧٣٤ قال سفيان قال بعض العلم لقد آوس (٢) بينهم في الفضل والكرامة وكذا رواه حجاج الأعرج (٣) أخبرتنا به أمة الله بنت هبة الله بن إبراهيم الحمري قالت أنا أبو المعمر شيبان بن عبد الله بن أحمد بن شيبان المحتسب أنا أبو العباس أحمد بن محمد بن يوسف بن مردة أنا عبد الوهاب الكلابي أنا أبو الجهم بن طلاب نا أبو بكر محمد بن العباس المري العطار نا عمر بن عبد الله بن عبد الرحمن البجلي نا الحجاج بن محمد عن ابن جريج عن عمرو بن دينار عن عبد الله بن عباس قال قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) إذا كان يوم القيامة نادى مناد من تحت ساق العرش أين أصحاب محمد (صلى الله عليه وسلم) فيؤتى بأبي بكر الصديق وعمر الفاروق وعثمان ذي النورين وعلي بن أبي طالب فيقال لأبي بكر قف على باب الجنة وأدخل من شئت برحمة الله وأخرج من شئت بعفو الله ويقال لعمر بن الخطاب قف على الميزان فثقل من شئت برحمة الله وخفف من شئت بعلم الله ويعطى عثمان بن عفان عصا من الشجرة التي غرسها (٤) الله بيده في الجنة فيقال له ذد الناس عن الحوض ويكسى علي بن أبي طالب حلتين فيقال له البسهما فإني خلقتهما وادخرتهما يوم أنشأت خلق السموات والأرض

٩٧٣٥ أخبرنا (٥) أبو محمد طاهر بن سهل أنا محمد بن مكي بن عثمان أنا أحمد بن عمر بن محمد أنا عبد الله بن محمد بن إسحاق نا أبو يوسف القلوسي نا محمد بن

(١) بعدها علامة تحويل إلى الهامش في (ز) وكتب على هامشها: تأمل
(٢) بالاصل: (أوتيني) وفي م و (ز) : (أوسى) والمثبت عن المطبوعة
(٣) كذا بالاصل وفي م و (ز) : (الاعور) وهو الصواب ترجمته في تهذيب الكمال ٤ / ١٦٤ باسم حجاج بن محمد المصيصي أبو محمد الاعور وسيرد بالاصل في الخبر التالي: باسم: الحجاج بن محمد
(٤) بالاصل وم: غرسه والمثبت عن (ز)
(٥) كتب فوقها في (ز) : ملحق