أخبرنا أبو البركات عبد الوهاب بن المبارك أنا أبو طاهر أحمد بن الحسن وأبو الفضل أحمد بن الحسن قالا أنا أبو القاسم بن بشر أنا أبو علي بن الصواف نا محمد بن عثمان بن أبي شيبة نا أحمد بن عبد الله بن يونس نا نعيم بن يحيى عن الأعمش عن شقيق بن سلمة قال سمعت عبد الله بن مسعود يقول لو وضع علم الناس في كفة ميزان وعلم عمر في كفة لرجح علم عمر بعلم الناس فحدثت به إبراهيم فقال قد قال عبد الله أجود من ذلك إني لأحسب عمر حين مات قد ذهب بتسعة أعشار علم الناس قال ونا أحمد بن عبد الله بن يونس نا زائدة عن الأعمش عن شقيق قال قال عبد الله والله إني لأحسب علم عمر لو وضع في كفة الميزان ووضع علم سائر أحياء أهل الأرض في كفة الميزان لرجح عليه علم عمر قال زائدة قال سليمان فذكرته لإبراهيم فقال قد قال عبد الله أفضل من ذلك قال إني لأحسب عمر قد ذهب حين ذهب بتسعة أعشار العلم قال زائدة قال سليمان ليس هو هذا ولكنه العلم بالله عز وجل أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو بكر بن الطبري أنا أبو الحسين أنا عبد الله نا يعقوب (١) نا عبيد الله بن موسى عن شيبان عن الأعمش عن شقيق قال قال عبد الله والله لو أن علم عمر وضع في كفة الميزان وجعل علم أحياء أهل الأرض في الكفة الأخرى لرجح علم عمر فذكرت ذلك لإبراهيم فقال قال عبد الله والله إني لأحسب عمر (٢) قد (٣) ذهب يعني يوم ذهب بتسعة (٤) أعشار العلم أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر وتميم بن أبي سعيد المؤدب قالا أنا أبو سعد

(١) رواه يعقوب بن سفيان الفسوي في المعرفة والتاريخ ١ / ٤٦٢ - ٤٦٣
(٢) من قوله: فذكرت ذلك
إلى هنا سقط من المعرفة والتاريخ
(٣) في المعرفة والتاريخ: مذ ذهب
(٤) بالاصل: " تسعة " والمثبت عن م و " ز " والمعرفة والتاريخ