نضرة عن أبي سنان عن عبد الله بن أبي الهدير عن (١) عمار بن ياسر قال من فضل على أبي بكر وعمر أحدا من أصحاب النبي (صلى الله عليه وسلم) فقد أزرى بالمهاجرين والأنصار وطعن على أصحاب النبي (صلى الله عليه وسلم) قال فقال علي لا يفضلني أحد على أبي بكر وعمر إلا وقد أنكر حقي وحق أصحاب رسول الله (صلى الله عليه وسلم) أنبأنا أبو طالب (٢) عبد القادر بن محمد بن يوسف أنا أبو إسحاق البرمكي ح (٣) وحدثنا أبو المعمر المبارك بن أحمد الأنصاري أنا المبارك بن عبد الجبار أنا أبو الحسن علي بن عمر أبو إسحاق البرمكي قالا أنا أبو عمر بن حيوية أنا عبيد الله بن عبد الرحمن السكري قال قال أبو محمد عبد الله بن مسلم بن قتيبة في حديث عمرو بن العاص أنه قال إن ابن حنتمة بعجت له الدنيا أمعاءها وألقت إليه أفلاذ كبدها ونقت له مختها (٤) وأطعمته شحمتها وأمطرت له جودا سال منه شعابها ودفقت (٥) في محافلها فمص منها مصا وقمص منها قمصا وجانب غمرتها ومشى ضحضاها وما ابتلت قدماه ألا كذاك أيها الناس قالوا نعم رحمه الله يرويه حكم بن هشام عن حكم بن عوانة عن أبيه عن عمرو بن العاص ابن (٦) حنتمة عمر بن الخطاب وأمه حنتمة بنت هشام بن المغيرة ابنة عم أبي جهل بن هشام وقوله بعجت له الدنيا معاها (٧) مثل ضربه أراد أنه كشفت له عم (٨) ما كان فيها مخبوءا عن غيره والبعج الشق والفتح

(١) كتبت " عن " فوق الكلام بين السطرين
(٢) في م: أبو صالح تصحيف
(٣) " ح " حرف التحويل استدرك عن م و " ز "
(٤) تقرأ بالاصل: " مچتمعا " وفي م: " مجها " والمثبت عن " ز " والمختصر
(٥) بدون اعجام بالاصل وم والمثبت عن " ز " وفي المختصر: ودفعت
(٦) في " ز ": ان ابن حنتمة وكتبت " أن " فيها فوق الكلام بين السطرين
(٧) كذا بالاصل وم وهي صحيحة والجمع امعاء وفي " ز ": امعاءها
وفي تاج العروس: معاها
(٨) ما بين معكوفتين مكانه بياض بالاصل وم وفي " ز ": كشفت له ما كان والزيادة المثبتة عن تاج العروس بتحقيقنا: مادة بعج