الحسن بن علي بن المنذر وأنبأنا (١) أبو علي بن صفوان حدثنا ابن أبي الدنيا حدثني محمد بن الحسين حدثني الحميدي عن سفيان قال اجتمعوا إلى القاسم بن محمد في صدقة قسمها قال وهو يصلي فجعلوا يتكلمون فقال ابنه إنكم اجتمعتم إلى رجل والله ما نال منها درهما ولا دانقا قال فأوجز القاسم ثم قال قل (٢) يا بني فيما علمت قال سفيان صدق ابنه ولكنه أراد تأديبه في المنطق وحفظه أخبرنا أبو البركات عبد الوهاب بن المبارك وأبو القاسم إسماعيل بن أحمد قالا أنبأنا أبو الحسين بن النقور أنبأنا أبو طاهر المخلص حدثنا عبد الله بن محمد البغوي حدثنا أحمد بن منصور حدثنا يزيد بن هارون أنبأنا حماد بن سلمة عن حميد الطويل عن سليمان بن قتة (٣) قال أرسلني عمر بن عبيد الله بن معمر القرشي إلى القاسم بن محمد بخمسمائة دينار فأبى أن يقبلها أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنبأنا أبو بكر بن الطبري أنبأنا أبو الحسين بن الفضل أنبأنا عبد الله بن جعفر حدثنا يعقوب (٤) حدثني ابن أبي زكير أنبأنا ابن وهب حدثنا مالك (٥) قال حين (٦) التقى القاسم وعمر بن عبد العزيز وكان عمر يومئذ على المدينة فقال للقاسم إن معنا فضولا (٧) من طعام ومتاع فخذ ذلك فقال القاسم إني لا أرزأ أحدا شيئا فقلت لمالك أكان عمر يومئذ أميرا قال نعم أخبرنا أبو غالب وأبو عبد الله ابنا البنا قالا أنبأنا أبو جعفر بن المسلمة أنبأنا أبو

(١) كذا بالاصل: " وأنبأنا " والكلمة غير مقروءة في م لسوء التصوير وفي " ز ": " أنا "
(٢) كلمة " قل " استدركت على هامش " ز "
(٣) بالاصل: " قنه " وفي " ز ": " قتيبة " والمثبت عن م
(٤) رواه يعقوب بن سفيان في المعرفة والتاريخ ١ / ٥٤٧
(٥) قوله: " حدثنا مالك " سقط من المعرفة والتاريخ
(٦) فوقها في م: ضبة
(٧) بالاصل: " فضول " وفي م: " فطنول " وفوقها ضبة والمثبت عن " ز " والمعرفة والتاريخ