محمد بن إبراهيم بن زياد الرازي نزيل قرميسين حدثنا عنه أحمد بن محمد المقرئ ومحمد بن أحمد الصفار سمعت أبا جعفر يعني الصفار يقول تكلموا فيه وكان فهما بالحديث مسنا وقال صالح سمعت أبي يقول كتب ابن وهب الدينوري وأفسد حاله بمرة فذكرت ذلك لأبي جعفر فقال ابن وهب يتكلم في الناس وله في نفسه من الشغل ما لا يتفرغ لغيره وقال صالح وسمعت أبا جعفر يقول توهمت أن الناس لا يحملون حديثه لضعفه قال الخطيب (١) وسألت أبا حازم عمر بن أحمد بن إبراهيم العبدوي الحافظ بنيسابور عن محمد بن إبراهيم (٢) بن زياد فقال سمعت أبا أحمد الحافظ ذكره فقال لو أنه اقتصر على سماعه لكان له فيه مقنع لكنه حدث عن شيوخ لم يدركهم أو قال كلاما هذا معناه أخبرنا أبو عبد الله الحسين بن محمد أنبانا أبو ياسر محمد بن عبد العزيز أنبأنا أحمد بن محمد بن غالب إجازة قال هذا ما وافقت عليه أبا الحسن الدارقطني من المتروكين ح وأخبرنا أبو القاسم يحيى بن بطريق (٣) بن بشرى أنبأنا القاضيان أبو تمام علي بن محمد بن الحسن وأبو الغنائم محمد بن علي بن علي في كتابيهما عن أبي (٤) الحسن الدارقطني قال محمد بن إبراهيم بن زياد الرازي بقرماسين دجال زاد ابن بطرين يضع الأحاديث ولم يقل بقرماسين (٥) أخبرنا أبو القاسم العلوي وأبو الحسن الغساني قالا حدثنا و (٦) أبو منصور بن خيرون أنبأنا أبو بكر الخطيب (٧) قال قرأت في كتاب أبي الحسن الدارقطني بخطه محمد بن إبراهيم بن زياد متروك وفي موضع آخر ضعيف قال الخطيب (٨) سألت أبا بكر البرقاني عنه فقال بئس الرجل قال الخطيب (٩) قد

(١) الخبر في تاريخ بغداد / ٤٠٦ - ٤٠٧
(٢) " بن ابراهيم " ليستا في تاريخ بغداد
(٣) بالاصل: " بطر " والمثبت عن م ود وت
(٤) زيادة عن م وت ود
(٥) كذا بالاصول
(٦) زيادة عن م وت ود لتقويم السند
(٧) رواه أبو بكر الخطيب في تاريخ بغداد ١ / ٤٠٧
(٨) تاريخ بغداد ١ / ٣٠٧
(٩) المصدر السابق ١ / ٣٠٦