ابنه هاشما الشفا بنت هاشم بن عبد مناف فولدت له عبد يزيد جد الشافعي وكان يقال لعبد يزيد المحض لا قذى فيه فقد ولد الشافعي الهاشميان هاشم بن المطلب وهاشم بن عبد مناف والشافعي ابن عم رسول الله (صلى الله عليه وسلم) وابن عمته لأن المطلب عم رسول الله (صلى الله عليه وسلم) والشفا بنت هاشم بن عبد مناف أخت عبد المطلب عمة رسول الله (صلى الله عليه وسلم) وأما أم الشافعي فهي أزدية وقد قال النبي (صلى الله عليه وسلم) الأزد جرثومة العرب

١٠٨٩٠ أخبرنا أبو المعالي محمد بن إسماعيل أنبأنا أبو بكر البيهقي أنبأنا أبو عبد الله الحافظ وأبو عبد الرحمن السلمي قالا سمعنا أبا نصر أحمد بن الحسين بن أبي مروان قال سمعت محمد بن إسحاق بن خزيمة يقول كان يونس بن عبد الأعلى (١) يقول لا أعلم هاشميا ولدته هاشمية إلا علي بن أبي طالب ثم الشافعي فأم علي بن أبي طالب فاطمة بنت أسد بن هاشم وجده الشافعي الشفا بنت أسد بن هاشم وأم الشافعي فاطمة بنت عبيد الله ابن الحسن بن الحسن (٢) بن علي بن أبي طالب زاد (٣) أبو عبد الله في روايته وهي التي حملت الشافعي إلى اليمن وأدبته قال ابن عساكر (٤) كذا روي عن يونس بن عبد الأعلى ولا أحفظه إلا من جهة أبي نصر كذا حكي عن يونس وأغفل الحسن والحسين وعقيلا وجعفرا فإن أماهم هاشميتان فاطمة بنت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) وفاطمة بنت أسد أخبرنا أبو المعالي أيضا أنبأنا البيهقي أنبأنا أبو عبد الله الحافظ أنبأني القاضي أبو القاسم الأسدي شفاها أن زكريا بن يحيى حدثهم قال سمعت أحمد بن محمد ابن بنت الشافعي يقول كانت أم الشافعي أسدية قال ابن عساكر (٥) كذا قال شيخنا وقال غيره أزدية من الأزد وأسد وأزد لغتان يرجعان إلى معنى واحد (٦)

(١) الخبر " والمناقب " للبيهقي ١ / ٨٥
(٢) كذا بالاصل وم وت ود " الحسن " وفي المختصر: الحسين
(٣) زيادة لازمة للايضاح عن م وت ود
(٤) زيادة للايضاح
(٥) زيادة منا للايضاح
(٦) جاء في تاج العروس بتحقيقنا: أزد: أزد
وهو اسد بالسين افصح وبالزاي اكثر
وهو ازد الغوث بن نبت ابن مالك بن كهلان بن سبأ