عليك (١) ولا إلى تصنيفك (٢) فقال لي إن هذا هو الحق والحق لا يضيع وقرئ على أبي الحسن علي بن الحسن بن الحسين وأنا أسمع حدثنا القاضي أبو عبد الله محمد بن سلامة أنبأنا محمد بن أحمد بن محمد بن عمرو بن شاكر حدثنا علي بن محمد بن إسحاق البزار (٣) حدثنا عثمان بن محمد بن شاذان القاضي حدثنا أبو الحسن أحمد بن عثمان حدثنا محمد بن الحسن الهمداني حدثنا يحيى بن عبد الباقي حدثنا محمد بن عامر عن البويطي قال سمعت الشافعي يقول قد ألفت (٤) هذه الكتب ولم آل منها ولا بد أن يوجد فيها الخطأ لأن الله تعالى يقول " ولو كان من عند غير الله لوجدوا فيه اختلافا كثيرا " (٥) فما وجدتم في كتبي هذه مما يخالف الكتاب أو السنة فقد رجعت عنه أخبرنا أبو يعقوب يوسف بن أيوب بن الحسين وأبو بكر محمد بن الحسين بن المزرفي (٦) قالا حدثنا أبو الحسين بن المهتدي حدثنا أبو سعد إسماعيل بن احمد بن إبراهيم بن إسماعيل الإسماعيلي حدثنا الفضل بن الفضل الكندي أبو العباس الهمذاني حدثنا عبد الله بن جامع قال سمعت الربيع بن سليمان يقول سمعت الشافعي يقول وددت أن الناس تعلموا هذه الكتب ولا ينسب إلي منها شئ أخبرنا أبو الأعز قراتكين بن الأسعد أنبأنا أبو محمد الجوهري أنبأنا أبو الحسن بن مردك أنبأنا أبو محمد بن أبي حاتم حدثنا الربيع بن سليمان قال سمعت الشافعي ودخلت عليه وهو مريض فذكر ما وضع من كتبه فقال لوددت أن الخلق تعلمه ولم ينسب إلي منه شئ أبدا (٧) قال وأنبأنا أبو محمد حدثني أبي حدثنا حرملة بن يحيى قال سمعت الشافعي يقول وددت أن كل علم أعلمه يعلمه الناس أؤجر عليه ولا يحمدوني (٨) قال وأنبأنا أبو محمد حدثنا محمد بن مسلم بن وارة الرازي قال (٩) سألت أحمد بن

(١) كذا بالاصل وم وفي " ز ": " الى كتبك " وفي د: على كتبك
(٢) في د: ولا الى كتبك
(٣) الاصل: البرار والمثبت عن " ز " ود
(٤) بالاصل ود: " التقفت " والمثبت عن " ز "
(٥) سورة النساء الاية: ٨٢
(٦) الاصل ود وفي " ز ": " المزرقي " بدون اعجام في م
(٧) حلية الاولياء ٩ / ١١٨
(٨) حلية الاولياء ٩ / ١١٩ والبداية والنهاية ١٠ / ٢٥٣ وسير اعلام النبلاء ١٠ / ٥٥
(٩) رواه أبو نعيم في حلية الاولياء ٩ / ٩٧ والذهبي في سير اعلام النبلاء ١٠ / ٥٥