خمس وسبعون في كل ركعة وهي ثلاثمائة في أربع ركعات فإن كانت ذنوبك مثل رمل عالج غفرها الله قال يا رسول الله ومن يستطع أن يصليها في يوم قال فإن لم تستطيع أن تقلها في يوم فقلها في جمعة حتى قال فقلها في شهر حتى قال فقلها (١) في سنة

١١٠٠٤ وكذا رواه يحيى الحماني وموسى بن عبد الرحمن بن زيد قرأنا علي جدي أبي (٢) المفضل يحيى بن علي القرشي عن عبد العزيز بن أحمد أنبأنا عبد الوهاب الميداني أنبأنا أبو بكر محمد بن حاتم بن زنجوية البخاري الفقيه الفرائضي في مسجد الجامع سنة ست وخمسين وثلاثمائة أنبأنا أبو القاسم زكريا بن يحيى بن يعقوب ابن بشر بن أعين ببيت المقدس سنة عشرين وثلاث (٣) مائة حدثنا أبو عمر سعيد بن عبد الله ابن سعيد بن محمد بن رديح (٤) حدثني ابي عبد الله بن سعيد عن جده محمد بن رديح (٥) عن رديح (٥) بن عطية عن إبراهيم بن أبي عبلة عن محمد بن المنكدر عن جابر بن عبد الله الأنصاري (٦) قال قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) إن من أخوف ما أخاف على أمتي طول الأمل واتباع الهوى فإن طول الأمل ينسي الآخرة واتباع الهوى يصد عن الحق وأن الدنيا مدبرة والآخرة مقبلة ولكل واحدة (٧) منهما بنين فكونوا بني آخرة ولا تكونوا بني الدنيا اليوم عمل ولا حساب وغدا حساب ولا عمل فرحم الله من تكلم بخير أو سكت فسلم وبروا القرابة كانت مقبلة أو مدبرة

١١٠٠٥ أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني حدثنا أبو محمد الكتاني حدثني أبو الحسين بن الميداني قال توفي أبو بكر محمد بن حاتم بن زنجوية البخاري الفقية بدمشق يوم الثلاثاء بعد العصر ودفن يوم الأربعاء لثمان خلون من ذي القعدة من سنة تسع وخمسين وثلاثمائة قال عبد العزيز وكان إماما في السنة حدثنا عنه القاضي أبو نصر محمد بن أحمد بن هارون بن الجندي

(١) بالاصل ود: " قلها " والمثبت عن " ز "
(٢) بالاصل: " أبو " تصحيف والمثبت عن د و " ز "
(٣) بالاصل: " وأربع " ثم شطبت كلمة " أربع " وكتب فوقها " ثلاث "
(٤) كذا ضبطت بالاصل ضمة فوق الراء
وفي " ز ": رذيح
(٥) راجع الحاشية السابقة
(٦) زيد بعدها في " ز ": رضي الله عن هـ
(٧) بالاصل: " واحد " والمثبت عن د و " ز "