وعبدان بن عثمان وغيرهم في بلده وسمع بالري إسحاق بن سليمان الرازي وبالعراق عبيد الله بن موسى وأقرانه وله رحلة كبيرة إلى الشام سمع أبا اليمان وسليمان بن عبد الرحمن وأهل عصرهما سمع منه مشايخنا وقد أكثر أبو بكر محمد بن إسحاق بن خزيمة الرواية عنه وسأله عن العلل وأحوال الشيوخ

٦٧٩٠ - محمد بن علي بن حمزة بن صابح أبو بكر الأنطاكي ويعرف بأبي هريرة (١) سمع بدمشق أحمد بن محمد بن يحيى بن حمزة ويزيد بن محمد بن عبد الصمد وبجبلة أبا عبد الله محمد بن حماد بن (٢) محمد الرازي وأبا زيد أحمد بن عبد الرحيم بن بكر الحوطي (٣) وأحمد بن عبد الوهاب بن نجدة وبغيرها أبا أمية الطرسوسي ومحمد ابن إبراهيم بن كثير الصوري وعمران بن موسى الطرسوسي روى عنه أبو الحسن الدارقطني وأبو العباس محمد بن مكرم الشاهد وأبو حفص بن شاهين وأبو بكر بن شاذان والقاضي أبو الفرج المعافى بن زكريا أخبرنا أبو غالب بن البنا أنبأنا أبو الغنائم بن المأمون أنبأنا أبو الحسن الدارقطني ثنا أبو بكر محمد بن علي بن حمزة بن صابح (٤) الأنطاكي قال قرأت على أحمد بن محمد ابن يحيى بن حمزة الحضرمي ثنا أبي عن أبيه (٥) عن داود بن عيسى عن منصور عن علي بن عبد الله بن عباس حدثني أبي أن أباه بعثه إلى رسول الله (صلى الله عليه وسلم) في حاجة فوجده جالسا مع أصحابه في المسجد فلم استطع أن أكلمه فلما صلى قام فركع حتى إذا انصرف من المسجد انصرف إلى منزله فدخل ثم توضأ فتوضأت ثم ركع فأقبلت فقمت إلى ركنه الأيسر فأدارني حتى أقامني إلى ركنه الأيمن فركع ثم ركع ركعتي الفجر ثم خرج إلى الصلاة قال الدارقطني هذا حديث غريب من حديث منصور بن المعتمر عن علي بن عبد الله

(١) ترجمته في تهذيب الكمال ١٧ / ٧٧ وتهذيب ٥ / ٢٢٧ وتاريخ بغداد ٣ / ٧٧ وفيهما: " ابن صالح " بدلا من " صابح "
(٢) من قوله: بدمشق
إلى هنا سقط من " ز "
(٣) رسمها مضطرب بالاصل ود و " ز " والمثبت عن تهذيب الكمال
(٤) بالاصل هنا: " صالح " والمثبت عن د و " ز "
(٥) بالاصل: " عوانة " تصحيف والمثبت عن د و " ز "