أخبرنا أبو الحسن بن قبيس أنبأنا أبو الحسن (١) بن أبي الحديد أنبأنا جدي أبو بكر أنبأنا أبو محمد بن زبر ثنا عبد الرحمن يعني ابن محمد بن منصور ثنا الأصمعي أنبأنا إسحاق (٢) بن يحيى بن طلحة عن الزهري قال دخلت على عبد الملك بن مروان فلم أحدثه إلا عن قرشي فقال لي عبد الملك ومالك والأنصار رأيت الأنصار فإنك تجد عندهم علما قال فأتيتهم فوجدت عندهم علما قال وقال لي عبد الملك من أنت قلت أنا ابن شهاب قال قد كان لك أب نعار (٣) في الفتن فقلت قد عفوت عن هذا وشبهه أخبرنا أبو بكر محمد (٤) بن عبد الباقي أنبأنا أبو محمد الجوهري أنبأنا أبو عمر بن حيوية أنبأنا أبو أيوب سليمان بن إسحاق ثنا الحارث بن أبي أسامة ثنا محمد بن سعد (٥) أنبأنا (٦) محمد بن عمر ثنا عبد الرحمن بن عبد العزيز قال سمعت الزهري يقول: نشأت وأنا غلام لا مال لي مقطع من الديوان فكنت أتعلم نسب قومي من عبد الله بن ثعلبة بن صعير العدوي وكان عالما بنسب قومي وهو ابن أختهم وحليفهم فأتاه رجل فسأله عن مسألة من الطلاق فعي بها وأشار له إلى سعيد بن المسيب فقلت في نفسي ألا أراني مع هذا الرجل المسن يعقل أن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) مسح على رأسه وهو لا يدري ما هذا فانطلقت مع السائل إلى سعيد بن المسيب فسأله فأخبره فجلست إلى سعيد وتركت عبد الله بن ثعلبة وجالست عروة بن الزبير وعبيد الله بن عبد الله بن عتبة وأبا بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام حتى فهمت (٧) فرحلت إلى الشام فدخلت مسجد دمشق في السحر فأممت حلقة وجاه المقصورة عظيمة فجلست فيها فنسيني القوم فقلت رجل من قريش من ساكني المدينة قالوا هل لك علم بالحكم في أمهات الأولاد وخبرتهم بقول عمر بن الخطاب في أمهات الأولاد فقال لي القوم هذا مجلس قبيصة بن ذؤيب وهو

(١) أقحم بعدها بالاصل: بن الحسن
(٢) بالاصل: " أبو إسحاق " والمثبت عن " ز "
(٣) في " ز ": " يغازي "
(٤) كتبت في " ز " فوق الكلام بين السطرين
(٥) سقطت من الاصل واستدركت عن " ز "
(٦) الخبر رواه الذهبي في سير أعلام النبلاء ٥ / ٣٣٠ وما بعدها من طريق ابن سعد
(٧) كذا بالاصل و " ز " وفي سير الاعلام: فقهت