فقيل أتعطي على كلام الشيطان فقال من ابتغى الخير اتقى الشر أخبرنا أبو غالب وأبو عبد الله قالا أنبأنا أبو جعفر بن المسلمة أنبأنا أبو طاهر المخلص أنبأنا أحمد (١) بن سليمان ثنا الزبير بن بكار قال وحدثنا سليمان بن حرب عن حماد بن زيد قال كان الزهري يحدث ثم يقول هاتوا من أشعاركم هاتوا من أحاديثكم فإن الأذن مجاجة وإن للنفس حمضة (٢) أخبرنا أبو نصر بن رضوان أنبأنا أبو محمد الجوهري أنبأنا أبو عمر بن حيوية ثنا أبو بكر محمد بن خلف بن المرزبان أخبرني أبو عبد الله التميمي قال قال الزهري ما طلب الناس خير من المروءة ومن المروءة ترك صحبة من لا خير فيه ولا يستفاد منه عقل فتركه خير من كلامه أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي أنبأنا الحسن بن علي أنبأنا أبو عمر بن حيوية أنبأنا أبو أيوب سليمان بن إسحاق ثنا الحارث بن أبي أسامة ثنا محمد بن سعد (٣) أنبأنا محمد بن عمر أنبأنا محمد بن عبد الله بن أخي الزهري قال كان عمي الزهري قد اتعد هو وابن هشام إن مات هشام بن عبد الملك أن يلحقا بجبل الدخان فمات الزهري سنة أربع وعشرين ومائة قبل هشام بن عبد الملك بأشهر وكان الوليد بن يزيد يتلهف لو قبض عليه قال وأنبأنا ابن سعد (٤) أخبرني الحسين (٥) بن المتوكل العسقلاني قال رأيت قبر (٦) الزهري بأدامى (٧) وهي خلف شغب وبدا وهي أول عمل فلسطين وآخر عمل الحجاز وبها ضيعة الزهري التي كان فيها ورأيت قبره مسنما مجصصا أبيض (٨)

(١) بالاصل: أبو أحمد " والمثبت عن " ز "
(٢) سير أعلام النبلاء ٥ / ٣٤١ وتاريخ الاسلام (حوادث سنة ١٢١ - ١٤٠) ص ٢٤٧
(٣) الخبر ليس في الطبقات الكبرى المطبوع لابن سعد
(٤) الخبر من طريق ابن سعد في تهذيب الكمال ١٧ / ٢٣٢ وسير أعلام النبلاء ٥ / ٣٤٩ وتاريخ الاسلام (ترجمته) ص ٢٤٩ وليس في الطبقات الكبرى المطبوع له
(٥) بالاصل و " ز ": " الحسن " والمثبت عن المصادر الثلاثة
(٦) تحرفت بالاصل إلى: " قبل " وليست في " ز " والتصويب عن المصادر الثلاثة
(٧) في سير أعلام النبلاء: " بأدما "
(٨) كلمة " أبيض " ليست في سير أعلام النبلاء وتاريخ الاسلام