ابن سليمان وإن كان قد أخرج حديثه في الصحيح إلا أنه من الغلاة في التشيع من أهل البصرة (١) أخبرنا أبو المظفر بن القشيري وأبو القاسم زاهر بن طاهر قالا أنا أبو سعد محمد ابن عبد الرحمن أنا أبو سعيد محمد بن بشر بن العباس أنا أبو لبيد محمد بن إدريس السامي (٢) نا سويد (٣) بن سعيد نا يحيى بن سعيد القطان (٤) عن أرطاة بن المنذر عن ضمرة بن حبيب قال إن مروان أتى النبي (صلى الله عليه وسلم) وهو مولود ليحنكه فأعرض عنه فانطلق به إلى عائشة فاندسوا إليها ليحنكه النبي (صلى الله عليه وسلم) فلم يفعل به قال النبي (صلى الله عليه وسلم) ويل لأمتي من هذا وولده هذا منقطع أخبرنا أبو غالب وأبو عبد الله قالا أنا أبو الحسين بن الآبنوسي أنا أحمد بن عبيد إجازة نا محمد بن الحسين أنا ابن أبي خيثمة نا أبو ظفر وهو عبد السلام بن مطهر نا جعفر بن سليمان عن المعلى بن زياد قال بلغني أن مروان بن الحكم لما ولد بعثته أمه في خرقة إلى النبي (صلى الله عليه وسلم) ليحنكه وليدعو له وشمت عليه فلم يصنع ذلك به فقالت عائشة يا رسول الله بعثت إليه فلانة ببنيها (٥) لتحنكه ولتدعو له قال كيف أصنع ذلك به وهو يلد الجبارين ويخلفني في أمتي قال ابن عساكر (٦) وهذا أيضا منقطع وجعفر متشيع غال أخبرنا (٧) أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو القاسم بن مسعدة أنا حمزة بن يوسف أنا عبد الله بن عدي نا أحمد بن الحسين الصوفي نا محمد بن منصور الطوسي نا أبو الجواب نا سليمان بن قرم (٨) عن الأعمش عن عمرو بن مرة عن عبد الله بن الحارث عن زهير بن الأقمر قال

(١) هو جعفر بن سليمان الضبعي أبو سليمان البصري مولى بني الحريش كان ينزل في بني ضبيعة فنسب إليهم
ترجمته في تهذيب الكمال ٣ / ٤٠٠
(٢) تحرفت في " ز " وم إلى: الشامي
(٣) تحرفت في " ز " إلى: يزيد
(٤) تحرفت في " ز " إلى: العطار
(٥) في م: " ابنها " وفي و " ز " فكالاصل
(٦) زيادة منا
(٧) كتب فوقها في د محلق
(٨) تقرأ بالاصل ود: فرص والصواب ما أثبت ترجمته تهذيب الكمال ٨ / ٩٤