ابن إسماعيل قالا نا يحيى بن محمد أنا الحسين بن الحسن أنا عبد الله بن المبارك (١) نا جرير بن حازم نا حميد بن هلال قال قال مطرف إنما وجدت العبد ملقى بين ربه وبين الشيطان فإن استشلاه (٢) ربه أو قال استنقذه نجا وإن تركه للشيطان ذهب به أنبأنا أبو علي بن نبهان ح وأخبرنا أبو عبد الله البلخي أنا أبو الفضل جعفر بن أحمد وأبو علي بن نبهان وغيرهما قالوا أنا علي بن شاذان أنا دعلج بن أحمد نا علي بن عبد العزيز قال قال أبو عبيد قوله استشلاه يعني استنقذه وأصل الاستشلاء الدعاء ومنه قيل استشليت الكلب وغيره إذا دعوته وقال حاتم يذكر ناقة له اسمها المراح أنه دعاها باسمها فقال (٣) * أشليتها باسم المراح (٤) فأقبلت * تسلم (٥) وكانت قبل ذلك ترسف * فأراد مطرف إن أغاثه الله فدعاه فأنقذ من هلكته فقد نجا فذلك الاستشلاء أنبأنا أبو علي المقرئ أنا أبو نعيم (٦) نا أبو بكر بن مالك نا عبد الله بن أحمد بن حنبل حدثني نصر بن علي نا روح بن المسيب نا ثابت البناني قال قال مطرف الإنسان بمنزلة الحجر إن جعل الله فيه خيرا كان فيه وقرأ " ومن لم يجعل الله له نورا فماله من نور " (٧) وقال مطرف إن ها هنا قوما يزعمون أنهم إن شاءوا دخلوا الجنة وإن شاءوا دخلوا النار فأبعدهم الله إن هم دخلوا النار ثم حلف مطرف بالله ثلاثة أيمان مجتهدا أن لا يدخل الجنة عبد أبدا إلا عبد شاء أن يدخله إياها عمدا أخبرنا (٨) أبو الحسن علي بن المسلم السلمي أنا أبو القاسم علي بن محمد السلمي

(١) رواه عبد الله بن المبارك في الزهد والرقائق ص ١٠٠ رقم ٢٩٨
(٢) استشلاه أي استنقذه من الهلكة
(٣) البيت في اللسان والتهذيب وتاج العروس
(٤) في تاج العروس: المزاج
(٥) في المصادر: رتكا
(٦) رواه أبو نعيم الحافظ في حلية الاولياء ٢ / ٢٠١
(٧) سورة النور الاية: ٤٠
(٨) كتب فوقها في " ز ": ملحق