الشهادة عند حكام المدينة إلى أن نادم الوليد بن يزيد فردت شهادته على ما بلغني أخبرنا أبو المظفر عبد المنعم بن عبد الكريم أنا أبي الأستاذ أبو القاسم أنا أبو نعيم عبد الملك بن الحسن (١) أنا أبو عوانة يعقوب بن إسحاق نا محمد بن بشر أخو خطاف في آخرين قالوا أنا عبد الرحمن بن المتوكل القارئ عن أخيه أيوب بن المتوكل قال سأل أبان القارئ معبد (٢) المغني عن دواء الحلق فقال حدثتني أم جميل الحدباء أنها سألت الجن عن ذلك فقالوا دواؤها الهوان قرأت بخط أبي الحسن رشأ بن نظيف وأنبأنيه أبو القسم النسيب وأبو الوحش سبيع ابن المسلم عنه أنا أبو الفتح إبراهيم بن علي بن سيبخت نا أبو بكر محمد بن يحيى الصولي نا أبو العيناء حدثني الأصمعي قال قال معبد المعني وكان مولى لآل قطن بن (٣) وابصة من بني مخزوم بدت (٤) لي حاجة إلى خولة بنت منظور بن زبان وهي أم حسن بن حسن بن علي بن أبي طالب وأم إبراهيم بن محمد بن طلحة بن عبيد الله قال فجعلت ذريعتي إليها أن غنيتها شعرا فيها وهو (٥) كأنك مزنة برقت بليل * لعطشان (٦) يضئ له سناها فلم تمطر عليه وجاوزته * وقد أشفى عليها أو رجاها * قال فاهتزت العجوز لهذا الشعر كما يهتز الغصن الذي تحت الرياح وقالت يا عبد آل قطن قيل هذا الشعر في وأنا أحسن من النار الموقدة أنبأنا أبو الفرج غيث بن علي نا أبو بكر الخطيب ح وأنبأنا أبو الفضل بن ناصر أنا أبو الحسن بن أيوب قالا (٧) أنا أبو علي بن شاذان أنا أبو علي عيسى بن محمد بن أحمد الطوماري نا

(١) غير واضحة بالاصل والمثبت عن د و " ز "
(٢) كذا بالاصل ود و " ز " والوجه: معبدا
(٣) كذا جاء بالاصل ود و " ز " هنا: قطن بن وابصة ومر في الاغاني أن ابن قطن مولى العاص بن وابصة؟
(٤) الخبر والشعر في الاغاني ١٢ / ١٩٧ ضمن أخبار منظور بن زبان
(٥) البيتان من أبيات قالها بعض بني فزارة وكان قد خطبها فلم ينكحها أبوها
(٦) الاغاني: لحران
(٧) في " ز ": قال