وعن القراءة في الركوع والسجود من الصلاة المكتوبة فأما صلاة التطوع فلا جناح والركوع حتى تضع يديك على ركبتيك والسجود حتى تضع جبهتك على الأرض كذا جاء في هذه الرواية والمحفوظ أنا نافعا يرويه عن إبراهيم بن عبد الله بن حنين عن أبيه عن علي أخبرنا أبو محمد هبة الله بن سهل بن (١) عمر وأبو المظفر عبد المنعم بن عبد الكريم قالا أخبرنا أبو عثمان البحتري أنا زاهر بن أحمد أنا إبراهيم بن عبد الصمد أنا أبو مصعب الزهري نا مالك عن نافع عن إبراهيم بن عبد الله بن حنين عن أبيه عن علي ابن أبي طالب أن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) نهى عن لبس القسي والمعصفر وعن تختم الذهب وعن قراءة القرآن في الركوع أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي أنا الحسن بن علي أنا علي بن محمد بن أحمد ابن لؤلؤ أخبرنا حمزة بن محمد بن عيسى الكاتب نا نعيم بن حماد نا يحيى ومحمد بن يزيد الواسطي عن النعمان بن المنذر الدمشقي عن عطاء بن أبي رباح قال قلت لعائشة أم المؤمنين هل رخص للنساء في الصلاة على الدواب فقالت ما رخص لهن في ذلك في هزل ولا جد وقال أحدهما في شدة ولا رخاء أخبرنا أبو البركات الأنماطي وأبو العز الكيلي قالا أخبرنا أبو طاهر أحمد بن الحسن زاد الأنماطي وأبو الفضل بن خيرون قالا أخبرنا أبو الحسين الأصبهاني أنا أبو الحسين الأهوازي نا عمر بن احمد بن إسحاق نا خليفة بن خياط قال (٢) في الطبقة الثالثة من أهل الشامات النعمان بن المنذر الغساني مناهل دمشق مات سنة اثنتين وثلاثين ومائة أخبرنا أبو البركات أنا (٣) أحمد بن الحسين (٤) أنا أبو محمد بن رباح أنا أبو بكر المهندس نا أبو بشر الدولابي نا معاوية بن صالح قال النعمان بن المنذر الغساني قال أبو مسهر كان قدريا

(١) بالاصل وم: " عن عمرو " والمثبت: " بن عمر وأبو " عن " ز "
(٢) طبقات خليفة بن خياط ص ٥٧٣ رقم ٢٩٨٨
(٣) سقطت من الاصل وم واستدركت عن " ز "
(٤) كذا بالاصل وم وفي " ز ": الحسن