آخر ولا يقتلون النفس التي حرم الله إلا بالحق " إلى قوله (يبدل سيئاتهم حسنات) الآية (١) فقرأها عليه فقال أرى شرطا فلعلي لا أعمل صالحا أنا في جوارك حتى أسمع كلام الله فنزلت " إن الله لا يغفر أن يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء " فدعاه فقرأها عليه فقال وحشي فلعلي ممن لا يشاء أنا في جوارك حتى أسمع كلام الله قال فنزلت " يا عبادي الذين أسرفوا على أنفسهم لا تقنطوا من رحمة الله " الآية فقال وحشي الآن لا أرى شرطا فتشهد واسلم أخبرنا أبو بكر الأنصاري أنا الحسن بن علي أنا أبو الحسين بن المظفر أنا أبو بكر الباغندي نا محمد بن أبان الواسطي في قول الله تعالى " يا عبادي الذين أسرفوا على أنفسهم لا تقنطوا من رحمة الله إن الله يغفر الذنوب جميعا إنه هو الغفور الرحيم " نزلت في قاتل حمزة أخبرنا أبو عبيد الله محمد بن غانم بن أحمد أنا عبد الرحمن بن محمد بن إسحاق أخبرنا ابي أخبرنا محمد بن عمرو بن إسحاق بن زبر الحمصي أخبرنا أبي حدثنا وحشي ابن إسحاق بن وحشي بن حرب بن وحشي حدثني أبي إسحاق عن ابيه وحشي عن أبيه حرب بن وحشي عن أبيه وحشي (٢) بن حرب أنه وفد على رسول الله (صلى الله عليه وسلم) في اثنين وسبعين رجلا من الحبشة وأن النبي (صلى الله عليه وسلم) قودني عليهم وعقد لي راية صفراء ذراعين في ذراعين وفيها هلال أبيض وعذبتان سوداوان (٣) وبينهما عذبة بيضاء وجعل لي شعارنا كل (٤) خير وكان منهم ذو مجبر وذو مهدم وذو مناحب وذو دجن فقال لهم انتسبوا فقال ذو مهدم على عهد ذي القرنين كانت سيوفنا * صوارم يفلقن الحديد المذكرا فمن كان يعمى عن أبيه فإننا * وجدنا أبانا العدملى المشهرا (٥) وهودا أبونا سيد الناس كلهم * وفي زمن الأحقاف عزا ومفخرا *

(١) سورة الفرقان الاية: ٧٠
(٢) ما بين معكوفتين سقط من الاصل وم واستدرك عن " ز " لتقويم السند
(٣) بالاصل وم و " ز ": " وعذبتين سوداويين "
والعذبتان مثنى العذبة وهي طرف كل شئ أو خرقة تشد على رأس الرمح أو هي من العمامة ما سدل بين الكتفين منها
(٤) سقطت من الاصل واستدركت عن " ز " وم
(٥) العدملي: المسن القديم والضخم القديم من الشجر