أبي أمية عاتكه بنت عبد المطلب بن هاشم وكان أبو أمية يلقب زاد الراكب لأنه لم يكن يترك أحدا يتزود ممن يخرج معه في سفر ويكفي من رافقه زاده وكان يلقب بهذا اللقب أيضا مسافر بن ابي عمرو بن أمية بن عبد شمس وزمعة بن الأسود بن المطلب بن أسد بن عبد العزى بن قصي أخبرنا أبو العز أحمد بن عبيد الله بن كادش مناولة وقرأ علي إسناده وقال أروة عني أنا محمد بن الحسين أنا المعافى بن زكريا القاضي (١) حدثنا محمد بن الحسن (٢) بن دريد حدثنا عبد الرحمن عن (٣) عمه أخبرني مروان بن أبي حفصة قال قال لي هارون أمير المؤمنين هل رأيت الوليد بن يزيد قال قلت نعم قال فصفه لي فرمت أن خرج (٤) فقال إن أمير المؤمنين لا يكره ما تقول قال فقلت كان من أجمل الناس وأشعرهم وأشدههم قال أتروي من شعره شيئا قلت نعم دخلت عليه مع عمومتي ولي جمة (٥) فينانه (٦) فجعل يقول بالقضيب فيها ويقول يا غلام هل ولدتك شكر أم ولد كانت لمروان بن الحكم زوجها أبا (٧) حفصة فقلت نعم فسمعته انشد عمومتي (٨) * ليت هشاما عاش حتة يرى * محلبة الأوفر قد أترعا كلنا له الصاع التي كالها * وما ظلمناه بها أصوعا (٩) وما أتينا ذاك عن بدعة * أحلها القرآن لي أجمعها قال فأمر هارون بكتابتها فكتبت قال القاضي قوله جمة فينانة معناه الوافرة الجثلة وقول الوليد في شعره محلبة

(١) رواه المعافى بن زكريا الجريري في الجليس الصالح الكافي ٢ / ٢٨٩ - ٢٩٠ والأغاني ٧ / ١٨
(٢) تحرفت بالأصل إلى: الحسين والمثبت عن " ز " وم والجليس الصالح
(٣) الأصل وم: " بن " خطأ والمثبت عن " ز " والجليس الصالح
(٤) كذا بالأصل وم و " ز " وفي الجليس الصالح: قال: " فذهبت أتزحزح
(٥) الجمة: مجمتع شعر الرأس أو ما تدلى من شعر الرأس على المنكبين
(٦) الفينان: الحسن الشعر الطويلة
(٧) الأصل وم: أبو والمثبت عن " ز " والجليس الصالح
(٨) الأبيات في الجليس الصالح الكافي ٢ / ٢٨٩ وتاريخ الطبري ٧ / ٢١٦ والأغاني ٧ / ١٨
(٩) كذا بالأصل والأغاني وفي الطبري: " إصبعا " وفي الجليس الصالح: آصعا