يتفرقا قال له يحيى أوصني قال لا تغضب قال لا أستطيع إلا أن أغضب قال فلا تقتن مالا قال أما هذه فعسى أخبرنا أبو الحسن الفرضي وعلي بن زيد قالا أنا نصر بن إبراهيم زاد الفرضي وعبد الله بن عبد الرزاق قالا أنا أبو الحسين بن عوف أنا أبو علي بن منير أنا أبو بكر بن خريم نا هشام بن عمار نا عمرو بن واقد نا يونس بن ميسرة قال مر يحيى بن زكريا على دينار فقال قبح الله هذا الوجه يا دينار يا عبد العبيد ويا معبد الأحرار (١) أخبرنا أبو الفتح نصر بن أحمد بن مقاتل أنا جدي أبو محمد السوسي قال سمعت أبا علي الحسن بن علي بن إبراهيم (٢) قال سمعت أبا القاسم عبد الرحمن بن عمر بن نصر بن محمد الشيباني يقول سمعت أبا علي الحسن بن حبيب بن عبد الملك (٣) يقول سمعت عبد الله بن عبد الحميد يقول مر إبليس بيحيى بن زكريا ومعه رغيف شعير فقال له يا يحيى أنت تزعم أنك زاهد ومعك رغيف قد ادخرت فقال له يحيى يا ملعون هذا هو القوت فقال له يا يحيى (٤) إن أقل من القوت يكفي لمن يموت فأوحي إليه (٥) يا يحيى أعقل أيش قال لك أخبرنا أبو الحسن بن قبيس نا وأبو منصور بن خيرون أنا أبو بكر الخطيب (٦) حدثني الحسن بن محمد الخلال نا يوسف بن (٧) عمر القواس نا أبو أحمد القاسم بن محمد بن الحسن العطار الهمذاني (٨) نا أبو الحسن علي بن سعيد نا شعيب (٩) بن يحيى النسائي نا أبي يحيى بن عبد الأعلى قال بلغنا أن يحيى بن زكريا قال لئن كان أهل الجنة لا ينامون للذة ما هم فيه من النعيم فالصديقون كيف ينامون للذة ما هم فيه من حب الله وكم بين النعمتين (١٠) وكم بينهما

(١) مكان: " معبد الاحرار " بياض في " ز " وكتب على هامشها: طمس بالاصل
(٢) مكان: " علي بن إبراهيم " بياض في " ز "
(٣) مكان: " عبد الملك " بياض في " ز "
(٤) كذا بالاصل وم وفي " ز ": فقال له إبلى: إن أقل "
(٥) في م و " ز ": فأوحي الله إليه
(٦) رواه أبو بكر الخطيب في تاريخ بغداد ١٣ / ٤٤٧ في ترجمة القاسم بن محمد بن الحسن العطار
(٧) مكان: " يوسف بن " بياض في " ز " وكتب على هامشها: طمس بالاصل
(٨) كذا بالاصل وم " الهمداني " بالدال المهملة والمثبت عن " ز " وتاريخ بغداد
(٩) مكان " شعيب بن " بياض في " ز "
(١٠) مكانها بياض في " ز "