محمد بن يوسف بن الحكم يقول سمعت يحيى بن هاشم الأموي يقول قال عبد الملك بن مروان الفكرة منك في عيوبك مطردة لمكايد الشيطان لك في عيوب غيرك قال الخطيب كذا جاء في هذه الرواية يحيى بن هاشم الأموي وجاء في غيرها يحيى بن هشام الأموي والله أعلم بالصواب ولا أرى شيخ ابن أبي الدنيا أدرك يحيى بن هشام صاحب الترجمة والله أعلم أنبأنا أبو القاسم علي بن إبراهيم وغيره قالوا نا أبو محمد الكتاني أنا أبو محمد بن أبي نصر أنا أبو القاسم بن أبي العقب أنا أحمد بن إبراهيم نا ابن عائذ أنا الوليد قال قال غير ذلك الشيخ إن هشاما أغزى في سنة إحدى وعشرين ومائة مسلمة بن هشام ويحيى بن هشام بن عبد الملك ذلك العام ملطية فرابط بها تلك السنة (١)

٨٢٢٤ - يحيى بن يحيى بن قيس بن حارثة بن عمرو بن زيد بن عبد مناة ابن الحسحاس بن (٢) بكر بن وائل بن (٣) عوف بن عمرو بن عامر ويقال ابن الحسحاس بن بكر بن عوف بن عمرو بن (٤) عدي بن عمرو ابن مازن بن الأزد أبو عثمان الغساني (٥) سيد أهل دمشق استعمله عمر بن عبد العزيز على الموصل (٦) روى عن محمود بن لبيد الأنصاري وسعيد بن المسيب وأبي إدريس الخولاني وقيس بن الحارث وعروة بن الزبير ومكحول وعمرة بنت عبد الرحمن وأبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم روى عنه ابنه هشام وعبد الرحمن بن يزيد بن جابر وسفيان بن عيينة

(١) راجع ما جاء في تاريخ خليفة ص ٣٥٢ وتاريخ الطبري ٧ / ١٦٠ (حوادث سنة ١٢١ فيهما)
(٢) ما بين معكوفتين سقط من الاصل واستدرك عن " ز " وم
(٣) الزيادة عن وم
(٤) ما بين معكوفتين سقط من الاصل واستدرك لتقويم النسب عن " ز " وم
(٥) ترجمته في تهذيب الكمال ٢٠ / ٢٥٧ وتهذيب التهذيب ٦ / ١٨٩ وميزان الاعتدال ٤ / ٤١٣ وطبقات خليفة ص ٥٧٣
وطبقات ابن سعد ٧ / ٤٦٦ والتاريخ الكبير ٨ / ٣١٠ والجرح والتعديل ٩ / ١٩٧
(٦) في تهذيب الكمال: علي قضاء الموصل