أمته من بعده ألا إن الله عز وجل قد لعن المرجئة والقدرية على لسان سبعين نبيا ألا وإن أمتي هذه لأمة مرحومة لا عذاب عليها في الآخرة وإنما عذابها في الدنيا إلا صنفين من أمتي لا يدخلون الجنة المرجئة والقدرية أخبرناه عاليا أبو علي الحسن بن أحمد في كتابه وحدثني عنه أبو مسعود المعدل عنه أنا أبو نعيم الحافظ أنا سليمان بن أحمد نا أبو يزيد القراطيسي نا نعيم بن حماد نا بقية بن الوليد عن أبي العلاء الدمشقي عن محمد بن جحادة عن يزيد بن حصين (١) عن معاذ بن جبل قال قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) ما بعث الله نبيا قط إلا وفي أمته قدرية ومرجئة يشوشون عليه أمر أمته وإن الله قد لعن القدرية والمرجئة على لسان سبعين نبيا قال ابن عساكر (٢) أبو العلاء هو برد (٣) بن سنان قرأت على أبي القاسم الخضر بن الحسين بن عبدان عن القاضي أبي (٤) عبد الله الحسن بن أحمد بن عبد الواحد أنبأ المسدد بن علي بن عبد الله الأملوكي أنا أبي أنا القاضي أبو القاسم عبد الصمد بن سعيد الحمصي نا عبد السلام بن العباس بن الزبير نا عمرو بن عثمان نا أبو المغيرة عن ابن عياش قال كتب عمر بن عبد العزيز إلى يزيد بن حصين (٥) لا تتركن صليبا إلا محي وكتب إليه أيضا وامح (٦) الصور التي أحدثت في أسواق المدينة ثم يمسح ببياض حتى لا يرى منها شئ والسلام أنبأنا أبو الغنائم ثم حدثنا أبو الفضل أنا أبو الفضل وأبو الحسن وأبو الغنائم واللفظ له قالوا أنا أبو أحمد زاد أبو الفضل ومحمد بن الحسن قالا أنا أحمد بن عبدان أنا محمد بن سهل أنا البخاري قال (٧) يزيد بن حصين (٨) عن أبيه (٩) سمع منه محمد بن الزبير لم يصح إسناده

(١) تحرفت بالاصل إلى: حصن
(٢) زيادة منا
(٣) تحرفت بالاصل إلى: يزيد وفي " ز " وم: برد " والصواب ما اثبت ترجمته في تهذيب الكمال ٣ / ٢٥
(٤) الاصل: بن والمثبت عن " ز " وم
(٥) الاصل: حصن والمثبت عن " ز " وم
(٦) الاصل وم: وامحوا " والمثبت عن " ز "
(٧) التاريخ الكبير ٨ / ٣٢٦
(٨) تحرت بالاصل إلى: " حصن " والمثبت عن " ز " وم
(٩) قوله: " عن أبيه " كذا بالاصل وم و " ز " وليس في التاريخ الكبير
(١٠) في التاريخ الكبير: حديثه