فقلت إن المؤذن قد استبطأك (١) قال نعم حبستني هذه العمامة أصلح خروقا فيها أداريها وكان عمر رجلا مقرورا فقال لغلامه في الشتاء أسخن لي الماء أتوضأ به فأقام بذلك مدة ثم قال له عمر إني لا أدعوك بالماء إلا وجدته عندك عتيدا سخنا وأني ذلك قال يطبخ للعامة من الحرس وغيرهم فيفضل الجمر فأجعله عليه ثم أطمره لك قال وكم لذلك احتط وزد قال شهرين (٢) قال فأمر بنفقة (٣) فجعلت في بيت المال لموضع ما انتفع به من ذلك الجمر

٨٥٧١ - أبو سلمة بن عبد الرحمن بن عوف هو عبد الله بن عبد الرحمن تقدم ذكره في حرف العين

٨٥٧٢ - أبو سلمة الصنعاني أظنه من صنعاء دمشق حدث عن كعب وأراه (٤) لم يلقه روى عنه إسماعيل بن عياش أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أحمد بن علي بن الحسن أنا الحسن بن الحسن بن علي بن المنذر أنا أبو علي بن صفوان نا ابن أبي الدنيا حدثني محمد بن إدريس نا أبو النضر الدمشقي نا إسماعيل بن عياش عن أبي سلمة الصنعاني عن كعب قال قلة المنطق حكم عظيم فعليكم بالصمت فإنه زعة حسنة وقلة وزر وخفة من الذنوب قال وثنا ابن أبي الدنيا حدثني محمد بن منصور نا الحسن بن محمد نا ابن عياش عن أبي سلمة الصنعاني أن كعبا كان يقول المنطق حكم عظيم يعني فعليكم بالصمت فإنه زعة حسنة وقلة وزر وختمة من الذنوب (٥)

(١) بالاصل: " أين المؤذن قد استبطات " صوبنا الجملة عن ابن منظور وأبي شامة
(٢) كذا بالاصل وفي مختصري ابن منظور وأبي شامة: شهران
(٣) في مختصر أبي شامة: بنفقته
(٤) في مختصر أبي شامة: وأظنه
(٥) استدركت عن هامش الاصل