رأت عائشة زوج النبي (صلى الله عليه وسلم) النبي (صلى الله عليه وسلم) يقطع اللحم لفاطمة وابنيها فقالت يا رسول الله لابنة (١) الحمراء أوحش (٢) من رأيته تقطع اللحم فغضب النبي (صلى الله عليه وسلم) فترك عائشة لا يكلمها وأن أم رومان كلمته فقالت يا رسول الله إن عائشة بنية (٣) فلا تؤاخذها فقال وتدرين ما قالت؟ إنها قالت كذا وكذا في خديجة وقد فضلت خديجة على نساء أمتي كما فضلت مريم على نساء العالمين "

١٣٨١٩ قال ابن عساكر (٤) هذا منقطع أخبرنا أبو الحسن علي بن المسلم نا عبد العزيز بن أحمد أنا أبو محمد بن أبي نصر أنا أبو الميمون نا أبو زرعة نا يزيد بن عبد ربه نا بقية بن الوليد عن صفوان بن عمرو نا عبد الرحمن بن أبي عوف الجرشي (٥) عن عتبة أو قال عبد الله - (٦) بن عبد الثمالي قال قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) (٧) : " لو أقسمت لبررت لا يدخل الجنة قبل سابق أمتي إلا بضعة عشر رجلا منهم إبراهيم وإسماعيل وإسحاق ويعقوب والأسباط وموسى وعيسى ومريم ابنة عمران "

١٣٨٢٠ أنبأنا أبو علي الحداد وحدثني أبو مسعود المعدل عنه أنا أبو نعيم الحافظ نا سليمان بن أحمد نا أبو زرعة الدمشقي نا أبو اليمان نا إسماعيل بن عياش قال ونا أحمد بن عبد الوهاب بن نجدة نا أبي نا بقية قالا نا صفوان بن عمرو عن عبد الرحمن بن أبي عوف الجرشي عن عبد الله بن عبد الثمالي أنه سمع النبي (صلى الله عليه وسلم) يقول:

(١) بالاصل: " لا نبت " والمثبت عن المختصر والمطبوعة
(٢) رسمها بالاصل: " أو حسس " والمثبت عن المطبوعة وفي المختصر: وحيش
(٣) سقطت من الاصل وأضيفت عن المطبوعة وفي المختصر: هنة
(٤) زيادة منا
(٥) بالاصل: " الحرسي " بدون إعجام والصواب ما أثبت راجع ترجمته في تهذيب الكمال ١١ / ٣٢٥ وفيها أنه روى عن عتبة بن عبد السلمي
وعبد الله بن عبد الثمالي
(٦) قوله: " أو قال عبد الله " كان بالاصل بعد لفظة: " الجرشي " أخبرناها إلى هنا كما يقتضيه السياق
راجع ترجمة عتبة بن عبد الثمالي في أسد الغابة قال ابن الاثير: والصواب عبد الله بن عبد
٣ - / ٤٥٨
(٧) الخبر رواه ابن الاثير في أسد الغابة ٣ / ١٩٩ من طريق بقية في ترجمة عبد الله بن عبد الثمالي ولم يسنده في ترجمة عتبة بن عبد الثمالي