وكعموها (١) وحلوا أدبارها ثم ركبوا من قراقر مفوزين إلى سوا وهي على جانبها الآخر مما يلي الشام فلما ساروا يوما افتظوا (٢) لكل عدة من الخيل عشرا من تلك الإبل فمزجوا ما في كروشها بما كان من الألبان ثم سقوا الخيل وشربوا للشفة (٣) جرعا ففعلوا ذلك أربعة أيام أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور أنا أبو طاهر المخلص أنا أبو بكر بن سيف نا السري بن يحيى نا شعيب بن إبراهيم نا سيف بن عمر عن عمرو بن محمد عن إسحاق بن إبراهيم عن ظفر بن دهي بمثله وقال فأخذ من قراقر إلى سوطه (٤) فجعل المشرق عن يمينه واستقبل الصبا فنزل قريتين ثم نزل الحقار (٥) ثم نزل العرير (٥) ثم نزل سوى بليل قال ونا (٦) سيف عن عبد الله (٧) بن محفز بن ثعلبة عمن حدثه عن بكر بن وائل أن محرز بن قريش المحاربي قال لخالد اجعل كوكب الصبح على حاجبك الأيمن ثم أمه تفض إلى سوى وكان أدلهم وشاركهم محمد وطلحة قالوا ولما (٨) نزل بسوى وخشي أن يفضحهم حر الشمس نادى خالد رافعا ما عندك قال خير أدركتم الماء وأنتم على الري وشجعهم وهو متحير أرمد وقال يا أيها الناس انظروا علمين كأنهما ثديان (٩) فأتوا عليهما وقالوا علمان فقام عليهما فقال اضربوا يمنة ويسرة لعوسجة كقعدة الرجل فوجدوا جذمها (١٠) فقالوا جذم ولا نرى شجرة فقال احتفروا حيث

(١) بالاصل " وطعموها " والمثبت عن الطبري وكعم البعير: شد فاه لائلا يعض أو يأكل (قاموس)
(٢) عن لا طبري وبالاصل " افتصوا " يقال افتظ رجل كرش بعيره إذا نحره فاعتصر ماءه وصفاه
(٣) عن الطبري وبالاصل " الكشفة " وفي المطبوعة: للشقة
(٤) كذا بالاصل وخع وفي لا مطبوعة: سوكة
(٥) لم أعثر على هذين الموضعين
(٦) عن المطبوعة وبالاصل " ونزل "
(٧) الطبري ٣ / ٤٠٩: عبيد الله
(٨) عن اطبري وبالاصل " أوما "
(٩) عن الطبري وبالاصل " ندبان "
(١٠) عن الطبري وبالاصل " خدمها
خدم " والجذم: الاصل