ادري (١) لعله فتنة لكم ومتاع إلى حين) فلما قالها قال له معاوية اجلس ثم جلس ثم خطب معاوية ولم يزل صبرا (٢) على عمرو وقال هذا عن رأيك أخبرناه اعلى من هذا بثلاث درج (٣) أبو محمد عبد الكريم بن حمزة أنا أبو بكر الخطيب واخبرناه أبو القاسم إسماعيل بن احمد أنا أبو بكر بن اللالكائي قالا أنا أبو الحسين بن الفضل أنا عبد الله بن جعفر أنا يعقوب نا الحجاج نا جدي عن الزهري قال فكان عمرو بن العاص حين اجتمعا بالكوفة كلم معاوية أن يأمر الحسن بن علي فيخطب فكره ذلك معاوية وقال ما أريد أن يخطب الناس قال عمرو نريد أن يبدو عيه في الناس فانه يتكلم في أمور لا يدري ما هو (٤) حينئذ فقال (٥) له قم فكلم الناس فلم يزل عمرو بمعاوية حتى اطاعه فخرج معاوية فخطب الناس ثم أمر رجلا فنادى حسن بن علي فقال قم يا حسن فكلم الناس فقام حسن فتشهد في بديهة أمر لم يرو فيه ثم قال أما بعد آيها الناس فان الله عز وجل هداكم بأولنا وحقن دماءكم (٦) باخرنا وان لهذا الأمر مدة وان الدنيا دول وان الله قال لنبيه (صلى الله عليه وسلم) " وان (٧) ادري اقريب أم بعيد ما توعدون أن يعلم الجهر من القول ويعلم ما تكتمون وان ادري لعله فتنة لكم ومتاع إلى حين " فلما قالها اجلسه معاوية ثم خطب معاوية ثم الناس فلم يزل صرما على عمرو بن العاص وقال (٨) : هذا من فعل رأيك اخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي وأبو غالب احمد بن الحسن قالا قرئ على أبي محمد الجوهري أنا أبو حفص عمر بن محمد بن علي بن الزيات نا

(١) كذا وردت الاية بالاصل وتمام الايات في سورة الانبياء: قل إنما يوحى إلي أنما إلهكم إله واحد فهل أنتم مسلمون فإن تولوا فقل آذنتكم على سواء وإن أدري أقريب أم بعيد ما توعدون
إنه يعلم الجهر من القول ويعلم ما تكتمون وإن أدري لعله فتنة لكم ومتاع إلى حين
(٢) في المطبوعة: ولم يزل صرما
(٣) الترجمة المطبوعة: ثلاث درجات
(٤) كذا
(٥) القائل عمرو بن العاص يقول لمعاوية
(٦) بالاصل: دماؤكم
(٧) بالاصل: " قل إن " والمثبت يوافق نص الاية الكريمة
(٨) في أسد الغابة ١ / ٤٩٢ وقال: ما أردت إلا هذا