أحمد بن علي الأبار (١) نا أحمد بن أبي الحواري نا إسحاق بن محمد الموصلي قال قال أبو حازم إن بضاعة الآخرة كاسده فاستكثر منها في أوان كسادها فإنه لو قد جاء أوان نفاقها لم تصل منها إلى قليل ولا كثير وفي حديث محمود فاستكثروا منها وفيه فإنه لو قد جاء يوم نفاقها والباقي مثله (٢)

أخبرنا أبو الوقت عبد الأول بن عيسى أنا أبو صاعد يعلى بن هبة الله الفضيلي أنا عبد الرحمن بن أحمد بن محمد بن أبي شريح أنا محمد بن عقيل بن الأزهر بن عقيل نا أبو الدرداء عبد العزيز بن منيب المروزي نا إبراهيم بن الأشعث قال سمعت الفضيل يقول قال أبو حازم اشتدت مؤنتان مؤونة الدنيا ومؤونة الآخرة فأما مؤونة الآخرة فإنك لا تجد لها أعوانا وأما مؤونة الدنيا فإنك لا تضرب يدك على شئ منها إلا وقد وجدت فاجرا قد سبقك إليها أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر أنا أبو بكر البيهقي أنا أبو عبد الله الحافظ نا أبو العباس الأصم نا عبد الله بن هلال نا أحمد بن أبي الحواري نا إسماعيل بن عبد الله قال سمعت سفيان بن عيينة يقول سمعت أبا حازم يقول اشتدت مؤنة الدين والدنيا قيل وكيف ذاك يا أبا حازم قال أما الدين فليس تجد عليه أعوانا (٣) وأما الدنيا فليس تريدك (٤) إلى شئ منها إلا وجدت فاجرا قد سبقك إليه (٥)

قال (٦) وأنا أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو يحيى محمد بن محمد السمرقندي ببخارى نا محمد بن نصر الإمام نا محمد بن يحيى الأزدي حدثني

(١) بالاصل: " الا بان " خطا والصواب ما اثبت عن م ترجمته في سير الاعلام ١٣ / ٤٤٣
(٢) الخبر في حلية الاولياء ٣ / ٢٤٢
(٣) بالاصل وم " اعرابا " والمثبت عن الحلية وسير الاعلام
(٤) كذا وفي المصدرين السابقين: " تمد يدك " وفي م ايضا: تمد يدك
(٥) الخبر في حلية الاولياء ٣ / ٢٣٨ وسير الاعلام ٩ / ٩٧
(٦) يعني ابا بكر البيهقي