الخيل عن ذكر ربي يعني به صلاة العصر قال " فطفق مسحا بالسوق والأعناق (١) قال فقطع سوقها وأعناقها بالسيف أسفا على ما فاته من ذكر الله يعني من فوت صلاة العصر لوقتها أنبانا أبو علي الحسن بن أحمد أنا أبو نعيم أحمد بن عبد الله نا سليمان بن أحمد نا عبد الله بن محمد بن سعيد بن ابي مريم نا محمد بن يوسف الفريابي نا إسرائيل عن سعيد بن مسروق عن عكرمة قال كانت الخيل التي شغلت سليمان عشرين ألفا فعقرها أخبرنا أبو محمد السلمي وابو الحسن الدلال قالا أنا أبو بكر الخطيب أنا أبو الحسن بن رزقويه (٢) انا أحمد بن سندي نا الحسن بن علي نا إسماعيل بن عيسى قال وأنا إسحاق انا سعيد عن قتادة عن الحسن قال ولد له ابن به عاهة قد كسرته الرياح ولم يقل شق إنسان قال فأعجب به سليمان ولم يكن له ولد ذكر قال (٣) : فخاف عليه الموت وآفات الأرض فطلب له الرضاع فجاءت الإنس فطلبوا الرضاع فابى وجاءت الجن فطلبوه فابى وجاءت السحاب فطلبت فقال كيف ترضعيه قالت احتمله بين السماء والأرض وأربيه بماء المزن (٤) قال فدعا الريح فقال لها كوني مع السحاب في كفالة هذا الولد فقالت افعل قال فمهدوا لابن سليمان على الساحب ثم صار السحاب من فوقه كهيئة القبة وجعل معه وصيفة تناغيه ثم أمر الريح أن تحمله فحملته فكانت السحاب تنحدر به كل يوم مرتين غدوة وعشية إلى أمه ترضعه وتغسله وتطيبه ثم تضعه في السحاب فتحمله الريح بين السماء والأرض فكانت إذا حنت إليه أو أراده سليمان تكلما أو أحدهما فتحمل الريح كلامهما إلى السحاب فتنقض السحاب به إليهما حتى ينظرا إليه ثم يأمر سليمان عليه السلام برده إلى موضعه وإنما فعل ذلك شفقة عليه قال فامر الله ملك الموت بقبض روحه فقبضه ثم قال للسحاب ارسليه فإنك تكفلت به وهو حي فارسلته فوقع على كرسيه ميتا فذلك "

(١) سورة ص الاية: ٣٣
(٢) بالاص بتقديم الزاي خطأ والصواب بتقديم الراء وقد مر قريبا
(٣) بالاصل: " فمال " والصواب ما أثبت
(٤) بالاصل: " الموت " خطأ والصواب ما أثبت