١٠٤١ - رافع بْن حنين ويقال أَبُو المغيرة بْن حنين، قَالَ ابْن خليل (١) حدثنا يونس بْن مُحَمَّد قَالَ حدثنا فليح عَنْ عَبْد اللَّه بْن عِكْرِمَةَ عَنْ أَبِي الْمُغِيرَةِ بْن حنين سَمِعَ ابْن عُمَر: رأيت للنبي (٢) صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مذهبا مواجها القبلة.

باب روح

١٠٤٢ - روح بْن زنباع الجذامي (٣) .

١٠٤٣ - روح بْن يزيد بْن بشير (٤) ، عَنْ أَبِيه، روى عنهُ الأوزاعي، يعد فِي الشاميين، منقطع.

١٠٤٤ - روح بْن عنبسة، قَالَ عَبْد الكريم بْن روح البزاز حدثني أَبِي روح عَنْ أَبِيه عنبسة عَنْ أمه أم عياش وكَانَت أمة لرقية بِنْتُ رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَتْ: قَالَ رسول صلى الله عليه

(١) في ترجمة يونس بن محمد من تهذيب المزى " روى عنه..واحمد بن الخليل البرجلانى واحمد بن الخليل النيسابوري " ويمكن ان يكون الصواب هنا " ابن حنبل " فقد اخرج الامام احمد بن حنبل هذا الحديث في المسند (٢ / ٩٧) " ثنا يونس بن محمد.
" فذكره - ح (٢) وقع في الاصل " النبي " كذا وفى المسند " لرسول الله " (٣) له ترجمة في التعجيل وغيره - ح.
(٤) مثله في الثقات ذكره في الطبقة الرابعة بنحو ما هنا وذكره في الثالثة وقال " يروى عن عطاء روى عنه الاوزاعي " وهو في تهذيب تاريخ ابن عساكر (٥ / ٣٤٠) مشتبه ووقع في كتاب ابن ابى حاتم هنا وفى ترجمة يزيد " بشر " = *