ويزيد بن هارون ومحمد بن يزيد.

١١٩٩ - زياد بن زاذان مولى بني هلال، فخذ من النخع، الكوفي، قال ابن عرعرة سَمِعت ابْن إدريس: ذهبت مَعَ ابْن أَبِي خَالِد إلى أَبِي الأشهب زياد بْن زاذان فحدث بحديث عُمَرَ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَهُ: ألبس جديدا، وروى عَبْد الرزاق عن سفيان عَنْ عَاصِمِ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ عَنْ سَالِمِ - وعن مَعمَر عَنِ الزُّهْرِيّ عَنْ سالم عَنِ ابْن عُمَر عَن النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَرَوَى أَبُو نعيم عَنْ سفيان عَنْ إِسْمَاعِيل عَنْ أَبِي الأشهب، وهذا أصح بإرساله.

باب السين

١٢٠٠ - زياد بْن سيمين كوش (١) ، قَالَ حماد بْن سلمة عَنْ ليث عَنْ طاوس عَنْ زياد عَنْ عَبْد اللَّه بن عمرو - رفعه - في الفتن،

(١) بهامش الاصل " ح - زياد سيمى كوش " وفى كتاب ابن ابى حاتم " زياد سيمين كوش " ذكره فيمن لم يعرف اسم ابيه، وفى الثقات " زياد بن سيميكوش، وله ترجمة في التهذيب (٣ / ٣٧٠) وبين ابن حجرانه غير زياد الاعجم الشاعر وأنه اختلف في سيمين كوش ألقب زياد نفسه ام لقب ابيه وضبط سيمين كوش كما هنا ثم ذكرانه قد قيل فيه بخلاف ذلك فراجعه، هذا وبهامش الاصل " يعنى اذنه من فضة " وبيانه انه بالفارسية يقال للفضة " سيم " ويقال في النسبة إليها " سيمين " ويقال للاذن " گوش " بكاف فارسية بعدها واو مبهمة ثم شين، فقوله " سيمين كوش " معناه اذن فضية - ح.
*