عَنْ عَبْد اللَّه بْن معقل عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ سفيان والَّذِي حدثنيه عَبْد الكريم أحب إلي لأَنَّهُ أحفظ من أَبِي سَعِيد، وقال قتيبة حدثنا سفيان قَالَ حدثنا أَبُو سَعِيد عن عبد الله ابن معقل عَنِ ابْن مَسْعُود - قوله، وقال أَحْمَد بْن يونس حدثنا أَبُو بكر قَالَ حدثني عمر بن سعيد بن عَبْد الكريم عَنْ زياد بْن أَبِي مريم عَنِ ابْن معقل سَمِعت أَبِي يسأل عَبْد اللَّه: أسَمِعت النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ

عَلَيْهِ وَسَلَّمَ؟ وقَالَ ابْن سلام حدثنا مَعمَر قَالَ حدثنا خصيف عن زياد ابن أَبِي مريم - بهذا، وقال مالك بْن إِسْمَاعِيل حدثنا شريك عَنْ عَبْد الكريم عَنْ زياد بْن الجراح عَنِ ابْن معقل (١) عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ.

(١) حاصل هذا مع ما في ترجمة زياد من التهذيب ان جماعة رووا حديث الندم توبة عَنْ عَبْد الكريم عَنْ زياد بْن أَبِي مريم منهم السفيانان وكذلك رواه خصيف عن زياد بن ابى مريم وخالفهم جماعة فرووه عَنْ عَبْد الكريم عَنْ زياد بْن الجراح فنبه المؤلف على الخلاف وقد تقدمت ترجمة زياد بن الجراح رقم (١١٧٤) وفى التهذيب (٣ / ٨٥) " قال الدارقطني زياد بن ابى مريم ثقة وأما البخاري فجعل اسم ابى مريم الجراح واختار انهما رجل واحد وتبعه على ذلك ابن حبان في الثقات والاظهر انهما اثنان " كذا قال وقد علمت ان البخاري ذكر ترجمة ابن الجراح في باب وذكر هذا هنا وإنما ذكر هذه الرواية الاخيرة تنبيها على الخلاف فتدبر - ح.
*